Творческая эволюция Е.А. Нагродской в контексте идейно-эстетических исканий 1910-х годов

• Автор: Лю Инь
• Шифр специальности: 10.01.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 267 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

§ 1. Общая характеристика работы

§ 2. Изучение русской женской прозы конца XIX - начала XX в. в

современном литературоведении

§ 3. Обзор творчества Е.А. Нагродской в критике и литературоведении

Глава I. Философская проблематика и художественная антропология в романах

Е.А. Нагродской

§ 1. Аполлоническое и дионисийское начала в романе «Гнев Диониса»

(1911)

§ 2. Идеи красоты и безобразия в романе «У бронзовой двери» (1914)

§ 3. Художественное воплощение этических категорий «зла» и «добра» в
романе «Злые духи» (1915)
Глава II. Художественное воплощение масонских идей
§ 1. Проблема «гендерной вины» и программа освобождения женщины
(Рассказ «Аня»)
§ 2. Взаимодействие «масонского» и «профанного» миров в зеркальной
композиции романа «Борьба микробов»
§ 3. Слияние античных образов и идеи масонства в романе «Белая
колоннада» (1914)
§ 4. Жизнь масона как житие («Житие Олимпиады-девы», 1918)
Глава III. Малая проза: демифологизация, фантастика и травестирование
§ 1. Опровержение гендерных стереотипов и радикальных феминистских
воззрений
§ 2. Развенчание культа дионисийства и пародирование сюжетных коллизий
прозы Л. Зиновьевой-Аннибал
§ 3. Стилизация и травестирование мифа о Золушке (рассказ
«Сандрильона»)
§ 4. Фантастика как элемент художественного мышления
Е.А. Нагродской
Заключение
Библиография

Введение
§ 1. Общая характеристика работы
В настоящее время в литературоведении наблюдается усиленный интерес к творчеству писательниц Серебряного века. Это связано с тем, что именно тогда женщины начали принимать активное участие в общественной жизни, а литераторы пытались обнаружить присущий именно им взгляд на мир и найти способы творческой самореализации писательниц1. Такой исследовательский интерес, восстанавливая из забвения забытые женские имена или имена, ранее относимые к «нижним этажам» литературы2, способствует созданию целостной картины развития русской литературы рубежа Х1Х-ХХ вв. По сути, только литературоведение последних двух десятилетий начало реализовывать высказанное В.М. Жирмунским убеждение, что «произведения писателей второстепенных <...> часто для историка литературы имеют не меньшее значение»3, чем произведения классиков, и что именно на них «иногда легче проследить»4 закономерности литературного процесса. А благодаря развитию гендерных исследований в литературоведени5 стало возможным отказаться от традиционных предубеждений в отношении женского творчества и наметить новую систему координат восприятия, интерпретации и осмысления накопленного 6 . Так было «реабилитировано» творчество Л.А. Чарской и
1 См.: Михайлова М.В. Русская интеллигенция Серебряного века: творческая и профессиональная самореализация женщины // Intelligencja: tradicja i nowe czasy. Krakow, 2001. C. 159-172.
2 Например, творчество И. Потапенко служит иллюстрацией к разбору «эволюции образа власти в массовой культуре России в конце XIX — начале XX в.» в диссертации A.B. Дорофеевой (М., 2009).
3 Жирмунский В.М. Введение в литературоведение: Курс лекций. СПб., 1996. С. 28.
4 Жирмунский В.М. Указ. соч. С. 209.
5 См.: Строганова Е.Н. Категория «гендер» в изучении истории русской литературы // Пол и гендер в науках о человеке и обществе / Под ред. В. Успенской. Тверь, 2005. С. 151-158.
6 Подробнее см.: Шоре Э. Женская литература XIX века и литературный канон: К постановке проблемы // Проблема автора в художественной литературе. Сб. научных трудов. Ижевск:
любви. Но у Чарской эта тоска - следствие сиротства, а Нагродская описывает сиротство при живых родителях, когда внутренний мир детей оказывается абсолютно чужд взрослым. Как и Нагродская, Чарская считает заботу и ласку родителей непременным условием нормального развития детей. Идеальные взаимоотношения между родителями и детьми в творчестве Л.А. Чарской Е.О. Шацкий рассматривает как осуществление авторского намерения и реализацию авторской мечты 62 . Нагродская в этом отношении более пессимистична: у нее гармония возможна только после обретения масонской общности между людьми. Диссертант также остановился на проблеме эмансипации в творчестве Л.А. Чарской, которая ставит во главу угла необходимость для девочек права на образование и активное участие в общественной жизни в дальнейшем. Писательница дает высокую оценку независимости и самореализации девочек и дорожит этими существенными качествами нравственно развитого человека63.
Не обошел он вниманием и историческую тему в творчестве Чарской, указав на отражение конкретных событий Первой мировой войны64. В связи с этим стоит напомнить, что и Нагродская ввела тему Первой мировой войны в свой роман «Злые духи» и показала (может быть, излишне прямолинейно), что война «исправляет» нравственно запутавшихся людей.
Вера Ивановна Крыжановская (1857-1924)
Наверное, творчество В.И. Крыжановской в плане использования готической традиции, обращения к оккультным явлениям может быть рассмотрено в одном регистре с наследием Нагродской, хотя, скорее всего, эти авторы не были знакомы и не читали произведений друг друга. Но обе
62 Там же. С. 15.
63 Там же. С. 17-18.
64 См.: Коваленко С. Указ. соч.