Православная Церковь и государство в России во второй четверти XIX века

• Автор: Федорук, Виталий Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.14
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 228 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава Е Реорганизация управления Православной Российской Церковью при Николае I

1Л. Характер и особенности института обер-прокуратуры как

основного проводника государственного влияния при Николае I

1.2. Изменения в синодальной структуре и их преемственность по отношению к церковной политике первой четверти XIX века

1.3. Структурные изменения в Св. Синоде при НА. Протасове

1.4. Реорганизация духовно-учебного дела

1.5. Устав духовных консисторий 1841 года и положение епископата; духовенство В Св. Синоде

Глава И. Церковно-г осударственные отношения

во второй четверти XIX века
2.1. Эволюция церковно-государственных отношений во второй
четверти XIX века как отражение эволюции общества
2.2. Идеологическое содержание и обоснование административных изменений в Св. Синоде при Николае I
2.3. Св. Синод и епархиальные учреждения Русской
Православной Церкви
2.4. Укрепление позиций обер-прокуратуры Св. Синода

в свете мнений и отзывов современников
2.5. Ведомство православного исповедания при Николае I
Заключение
Приложение А
Приложение Б

ВВЕДЕНИЕ
Религия занимает одно из важнейших мест в жизни общества, и её взаимоотношения с государственной властью на различных исторических этапах всегда служили индикатором социально-политического и духовного уровня развития социума. В христианстве отношения Церкви как мистической общности верующих и Бога с одной стороны, и государства как носителя легитимной власти с другой, проходили различные этапы. Государство с точки зрения Церкви не является изначально богоустановленным феноменом, оно призвано охранять «погрязший во грехе» мир от еще большего развращения и греха. Гонения на Церковь в Римской империи породили негативное восприятие светской власти. После провозглашения христианства официальной религией империи, начинается философское осмысление и юридическое оформление отношений господствующей конфессии и императорской власти. Их функции разделяются (теория «двух градов» Августина), а, впоследствии, по-разному объясняются в католицизме и православии. В Восточной Римской империи появляется теория симфонии властей, провозглашающая союз Церкви и государства при разделении их функций на духовную и материальную. В действительности светская власть возобладала над церковной как в Византии, так и в принявшей от неё православие Руси, где князья сразу взяли первенство в отношениях с Церковью.
По мере формирования единого Русского государства и укрепления княжеской, а затем, царской власти, формировались и усложнялись различные аспекты церковно-государственного взаимодействия. В допетровский период русское правительство воспринимало свои полномочия как сакральную функцию защиты основ веры и осуществления наиболее благоприятных условий для духовного развития всякой личности в рамках православного

приложением подробных статистических данных. Отчетность Св. Синода публиковали с 1838 г. С 1891 г. отчеты стали публиковаться полностью: «Всеподданнейшие отчеты обер-прокурора Святейшего Синода за 1884 - 1913 гг.» (СПб., 1891-1916).