Становление епархий Русской православной церкви Московского Патриархата в Великобритании и Франции

• Автор: Шабанова, Наталья Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.14
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 121 с.

Оглавление

Введение

Глава I. Положение Русской православной церкви в Западной

Европе в 1920-1945 гг

Глава II. Институты Московского Патриархата в

Великобритании и Франции после Второй мировой войны

Глава III. Корсунская и Сурожская епархии как канонические территории Московского Патриархата в Великобритании и

Франции: завершение процесса становления

Глава IV. Межцерковные связи епархий Московского

Патриархата в Великобритании и Франции

Заключение
Список использованных источников и
литературы

Введение
Актуальность исследования
Русская православная церковь, ее влияние на развитие общества, взаимодействие с государством, отношения с иными конфессиями -эти и другие вопросы долгое время оставались за рамками отечественных исследований. Однако сегодня наша страна, будучи многоконфессиональной, переживает период, характеризующийся изменением идеологических ориентиров, общественных идеалов и ценностей. Данный процесс возрождает интерес к мировым религиям, к мировому духовному наследию, и, в частности, к Русской православной церкви, что способствует пониманию многих аспектов существования современного поликонфессионального мира. В настоящее время в российской науке происходит отход от преобладавших прежде стереотипов, становление новых представлений о религии и Церкви, их роли и месте в общественной жизни, национальном самосознании, духовной культуре народов. За религиозными учениями признается роль носителей и хранителей общечеловеческих, нравственных ценностей. Иными словами, идет складывание новой научной проблематики, связанной с духовной жизнью общества и функционированием церковных институтов.
После окончания Второй мировой войны определились границы влияния Русской православной церкви Московского Патриархата в Европе. Во Франции, где находилось большее число приходов Московского Патриархата, был образован Западноевропейский Экзархат Русской православной церкви с центром в Париже, который в то же время являлся духовным центром русской эмиграции. В состав Экзархата вошли также приходы в Великобритании. Среди всех православных церквей, находящихся в то время на территории Западной Европы, положение Церкви

Московского Патриархата было наиболее сложным в силу политической обстановки в мире, поскольку даже в священнослужителях руководимой из Москвы Церкви видели коммунистическую угрозу. Помимо прочего, Московский Патриархат имел многочисленных недоброжелателей в политических и религиозных кругах.
Несмотря на непростые условия, Московский Патриархат не только сумел сохранить позиции в Европе, но и расширить сферу своего влияния и занять положение, соответствующее статусу Патриаршей Церкви. При этом система административного устройства Церкви с годами преобразовалась: от небольшого по численности приходов Экзархата до образования епархий, Сурожской в Великобритании и Корсунской - во Франции, которые существуют по сей день.
Объектом данного исследования является роль и место Русской православной церкви Московского Патриархата в духовной жизни Великобритании и Франции.
Предмет исследования — Русская православная церковь, оказавшаяся на чужой канонической территории, а также влияние условий, в которых оказалась Церковь на формы, направления и методы ее работы в процессе становления и развития церковных структур в Великобритании и Франции.
Цель исследования — комплексный анализ становления административного устройства Русской православной церкви в Великобритании и Франции, а также процессов ее адаптации вне пределов собственной канонической территории.
В соответствии с поставленной целью вытекают следующие задачи:
- анализ основных этапов становления структур Русской православной церкви во Франции и Великобритании;

Министерства иностранных дел Франции, было требование, что, если невозможно совсем очистить Францию от всего духовенства Московского Патриархата, то, по крайне мере, надо сделать так, чтобы ни в коем случае не впускать во Францию епископов этой церкви Политика Ватикана и французского правительства сделала положение священнослужителей Московского Патриархата очень тяжелым: многие из них часто вызывались в полицию, живя под угрозой высылки. Так, например, протоиерей Борис Старк был выслан из Франции. В докладе Патриарху Алексию о состоянии дел в Экзархате на 1953 г. архиепископ Борис сообщает, что «сторонников Московской Патриархии во Франции третировали и третируют в газетах, как коммунистов в священнических рясах, на них делали и делают всевозможные доносы в местную полицию, отказывают им в удовлетворении законных прав на церковное имущество»2.
Негативное отношение к русским «красным» священнослужителям встречалось не только во французских кругах. В 1956 г. игумен Антоний (Блум), будучи настоятелем Патриаршего прихода в Лондоне, отказывается от желанной поездки в Москву, объясняя свой отказ тем, что нельзя дать повод недоброжелателям говорить о том, что православные священнослужители в Англии поддерживают дружеские отношения с советской властью и

получают деньги из Советской России
В сложившихся условиях Западноевропейский Экзархат Московского Патриархата столкнулся с рядом трудностей: духовенство порой не имело возможности передвигаться по Европе, а о пополнении клира за счет священнослужителей из Советского
1 ГАРФ. Ф.6991. Оп.2. Д.143. Л.257.
2 Там же. Д.116. Л.44.
3 Там же. Д.191. Л.173-174.