Творческая личность в сфере образования

• Автор: Чухно, Алексей Григорьевич
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 274 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I
Теоретико-методологические подходы к изучению творчества и творческой личности
1.1. Философские подходы к проблеме творчества в образовательном процессе
1.2. Творчество в контексте родственных категорий и понятий
1.3. Рефлексия творческой личности в персонологических концепциях
Глава II
Задача формирования творческой личности в современных социально-исторических условиях
2.1. Общемировой и отечественный контексты социализации личности в образовательной сфере
2.2. Формирование творческой личности как актуальная задача современного российского образования
Глава III
Опыт формирования творческой личности в учебных заведениях России
3.1. Практический опыт формирования творческих качеств личности в российских образовательных учреждениях
3.2. Зимовниковский эксперимент: креативный аспект деятельности педколлектива
Заключение
Приложения
Литература

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования
В современном российском обществе, находящемся в транзитивном периоде своего развития, нелегко приходится всем категориям населения. Но перед учителем и системой образования в целом сегодня встают задачи особой сложности. Переходное состояние общества - время глубочайших перемен, сопровождаемых кризисами и катастрофами, неред-в ко окрашенных трагизмом и безысходностью. Оно связано не только с
радикальной трансформацией социально-экономических и политических условий жизни, но и с неизбежностью изменения ценностнонормативной системы общества, крушением прежних духовнонравственных ценностей. Это касается всех категорий населения, в том числе - учащейся молодежи. Возникает новая социокультурная реальность, и формируется соответствующий этой реальности новый тип личности. Такое время требует максимальной мобилизации творческих потенций каждого человека и общества в целом, в противном случае им « не выжить.
В условиях переживаемого кризиса реальной, практической основой его преодоления является достаточно радикальное преобразование главного, ключевого «ресурса» нашего общества - человека, россиянина. Преобразование - в направлении развития и культивирования его творческих способностей и возможностей. Нынешний российский кризис настолько глубок, что выйти из него в состоянии только активный, деятельный, творчески одаренный человек и народ.
Но необходимость творчества для нашего общества, крайняя потребность в существенном повышении его креативного потенциала обусловлена не только внутренними российскими обстоятельствами. Она

вызывается также глобальными, общемировыми условиями - резким ускорением темпов, а также противоречивостью, катастрофичностью социального развития. Отсюда, по мнению многих специалистов, вытекает потребность в переориентации воспитательно-образовательной системы. Акцент должен быть сделан прежде всего на воспитании творческого отношения к делу, умении решать принципиально новые задачи, справляться с тяжелейшими кризисными ситуациями.
Одно из проявлений сложности и противоречивости современного мира, имеющее самое непосредственное отношение к научной и образовательной сфере, это лавинообразное нарастание информации (так называемый «информационный взрыв») и невозможность управляться с ней прежними методами. Поэтому вполне справедлива мысль, что в мире, который «всегда нов», невозможно адаптироваться без возрастания креативных способностей личности. Таким образом, творчество ребенка сегодня должно быть признано необходимым условием его социализации.
Что же касается российского учителя, то ему предстоит профессионально действовать, то есть учить, воспитывать, формировать личность учащегося, адекватную именно нынешним, кризисным, нестабильным социальным условиям. Его великая миссия - помочь нашему, пока еще очень больному, обществу (а заодно - и самому себе) выжить, встать на ноги, утвердиться, окрепнуть и обеспечить благоприятные условия для дальнейшего развития. Очевидно, все это не может быть достигнуто без определенных изменений личности самого учителя, без существенной активизации его творческого потенциала.
Актуальность темы данного исследования обусловлена еще одним немаловажным обстоятельством. Само творчество - не только как понятие, но и как объективный феномен - весьма многозначно, и отнюдь не все его проявления могут быть оценены в качестве позитивных с точки зрения интересов и потребностей общества, системы его норм и цен-

Заметим в этой связи, что такие направления педагогической деятельности, которые формируют в личности способность к пониманию красоты родной природы, глубокий интерес к прошлому своего народа и родины, искреннее уважение к людям иной культуры и умение выстраивать подлинно человеческие отношения с ними и т. п. - все эти направления творческой деятельности всегда относятся к «творчеству» во втором смысле слова (в отличие от «креативности»), то есть всегда имеют безусловно позитивное, социально ценное значение. Более того, есть все основания полагать, что при наличии у индивида творческих качеств такого рода все прочие «креативные» его способности - например, собственно художественные, технические, научные и т. п. - будут «работать» на социально благоприятные цели.
Но вышеприведенную идею о «трикстерах» и «демиургах» можно (и, пожалуй, целесообразно) переосмыслить и интерпретировать несколько по-иному. Есть смысл толковать «трикстерное начало» (которое порождает «новое», не связанное с такими понятиями, как «человеческие потребности», «благо» и т.п.) с дифференцирующим моментом творчества, а «демиургическое начало» (порождающее «полезное» или «благотворное» новое) - с интегрирующим моментом творческой деятельности. Тогда, очевидно, каждый творческий акт или результат можно рассматривать как определенное сочетание двух этих моментов, т.е. как продукт Д (дифференцирующей) и И (интегрирующей) креативности. При этом в одних случаях оба эти момента могут «уравновешивать» друг друга, а в других - один из них может превалировать в большей или меньшей степени.
При таком подходе соотношение понятий «творчество» и «свобода» зависит от того, как понимать «свободу»: если как необузданную свободу («воля-вольная», «куда хочу, туда ворочу» и т. п.), то очевидна доминантность Д-креативности; если же как свободу, сочетающуюся с от-