Тенденции и проблемы глобализации в свете социально-этической концепции К.-О. Апеля

• Автор: Назарчук, Александр Викторович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 368 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. КОНЦЕПЦИЯ ДИСКУРСИВНОЙ ЭТИКИ В РАБОТАХ К.-О. АПЕЛЯ

1.1. ВЫЗОВЫ ГЛОБАЛЬНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ПОТРЕБНОСТЬ В САМОРЕГУЛЯЦИИ ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕГОСЯ СОЦИУМА

1.2. ФИЛОСОФСКИЕ ОСНОВАНИЯ СОЦИАЛЬНО-ЭТИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ АПЕЛЯ

1.2.1. Творческая биография К.-О. Апеля

1.2.2. Парадигма лингвистического поворота

1.2.3. Теоретические основания и доктринальные установки дискурсивной этики..

1.3. Обоснование природы и функций морали в человеческом обществе .

1.4. Историко-философская реконструкция принципа дискурсивной этики

1.5. Трансцедентальная прагматика К.-О.Апеля как социально-философское основание дискурсивной этики
1.6. Реальное и идеальное измерения коммуникативного сообщества и структура дискурсивной этики
1.6.1. Трансцендентально-прагматическая программа окончательного обоснования этики (часть А) ,
1.6.2. Проблемы обоснования прикладной этики (часть Б)
ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНЫЙ И ПРАВОВОЙ ПОРЯДОК
ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕГОСЯ МИРА
2.1. ПОНЯТИЕ РАЦИОНАЛЬНОСТИ В ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ПРАГМАТИКЕ
2.2. Критика либеральной, консервативной, социал-демократической и марксистской моделей с позиций коммуникативной рациональности
2.3. Институциональное измерение коммуникативного сообщества
а) Институты и дискурсы как инстанции общества
б) Понятие общественности
в) Соотношение морали, права и политики в социально-политической концепции Апеля
г) Трансцендентально-прагматическая концепция обоснования демократии
2.4. Глобальные кризисы современности
а) Ядерная угроза и холодная война
б) Угроза экологического кризиса
в) Конфликт Севера и Юга
ГЛАВА 3. ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ СКВОЗЬ ПРИЗМУ ДИСКУРСИВНОЙ ЭТИКИ
3.1. Социально-философское понятие глобализации
3.2. Информация и коммуникация в глобализирующемся обществе
3.2.1. Глобализация и информационная революция
3.2.2. Коммуникация в глобализирующемся обществе
3.2.3. Виртуализация коммуникационных процессов,.,...,...,,
3.2.4. Императивы дискурсивной этики в эпоху глобализации
3.3. Глобализирующаяся экономика с точки зрения дискурсивной этики
3.3.1. Дискурсы экономики

3.3.2. Глобализация экономики и ее проблемы
а) Глобашзация реального сектора экономики
б) Рост международной торговли
в) Перемещение капиталов
г) Изменения на рынке труда
3.4. ПОЛИТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ДИСКУРСИВНОЙ ЭТИКИ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
3.4.1. Концепция делиберативной политики
3.4.2. Политические проблемы глобализации
3.5. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ В ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕМСЯ ОБЩЕСТВЕ
3.5.1. Культура с точки зрения дискурсивной теории
3.5.2. Социокультурные проблемы глобализации
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Введение
Актуальность темы исследования.
Особенностью обществ современного типа является высокая инновационная динамика. Эти общества настроены на постоянную модернизацию, ускорение экономического роста, социальные и культурные новации. При этом зачастую невозможно предугадать, какое направление примет развитие социума в силу того или иного инновационного фактора и какая цепочка каузальных следствий может быть им вызвана. Последнее десятилетие XX в. было в особенности богато на инновационные события, имеющие глубокое системное значение для социума. Произошла фундаментальная перестройка геополитического ландшафта планеты. Революционизирующее воздействие оказал технологический прогресс, связанный с развитием электронных средств коммуникации и обработки информации. С возникновением всемирной сети Интернет многократно усилилась открытость и интенсивность информационного обмена. Возросла открытость государств и их взаимосвязанность между собой. На этой почве многие социальные институты -транснациональные корпорации, неправительственные и международные организации, - быстро приобрели новую роль и превратились в заметных актеров мировой политики наряду с государствами и группами государств. В конце XX в. стало очевидно, что все эти факторы можно идентифицировать как одну основополагающую магистральную тенденцию социального развития человеческого сообщества, получившую название глобализации.
Глобализация представляет собой обусловленное объективными факторами более тесное сближение и взаимодействие различных частей целостного мира, имеющих различные культурные установки и находящихся на различных ступенях социально-экономического развития. Вместе с тем, уже сейчас видны границы глобализации, проявились пределы развития экосистемы планеты. Наряду с позитивными аспектами глобалзиации в полный рост встали и ее антиномии. Выработка оптимальной схемы сосуществования разных частей человечества в условиях взаимосвязанного мира с ограниченной ресурсной базой перешла из плоскости отвлеченного научного теоретизирования в плоскость неотложных практических задач. Свой важный вклад в решение этих задач может и должна сделать философия.

Следует вспомнить, что сама возможность единовременного уничтожения всего человечества насчитывает едва ли одно поколение. Эта возможность была немыслимой даже в эпоху разрушительной второй мировой войны и лишь создание ядерного оружия сделало ее реальностью, побуждая к коренному пересмотру традиционных этических представлений. Потребность в этике разума вытекает не из разумности человека, подчеркивает Апель, а из его неразумия. Угроза ядерного самоуничтожения человечества - как аналогия столь статистически обыденного суицида - постоянно присутствует на страницах работ Апеля как негативная коннотация эпохи внезапной самоидентификации человечества как целого. Другим стимулом для развития новой этики становится угроза существованию экосферы человечества, впервые со всей остротой поставленная членами Римского клуба.77 Для Апеля она становится не просто знаком бренности судьбы человечества, но и указанием на то, что «продолжение того образа жизни, который был свойственен до сих пор, становится более невозможным».78 Экологический кризис придает новое измерение моральному сознанию, требуя включить в этический дискурс не только живущие ныне, но и будущие поколения. Не менее острой является проблема конфликта «Севера и Юга», которая воспроизводит революционную проблематику социальной справедливости в мировом масштабе и уже сегодня становится источником потрясений (столкновения цивилизаций, фундаментализма, терроризма и т.д.). Тема неконтролируемого научно-технического прогресса, монопольно захваченного технократическим разумом, - следующая тема творчества Апеля. Наконец, на страницах его работ уже в 70-е и 80-е годы проявляется беспокойство о единстве и целостности самого облика человека в результате манипуляций с человеческой природой - о проблемах биоэтики, приобретших жгучую актуальность уже в наши дни. Таким образом, социально-философской и этической рефлексией Апеля -даже если глобализации еще не стала самостоятельной темой - был охвачен практически весь комплекс проблем глобалистики и тем самым обозначен новый предмет и новые

задачи этического сознания.
77 Meadows u.a. Die Grenzen des Wachstums. Bericht an den Club of Rome. Stuttgart, 1990 (Медоуз Д. и др. Пределы роста. М., 1991); Weizsäcker E.U., Erdpolitik. Darmstadt, 1992; Simonis U.E., Weltumweltpolitik. Grundriss und Bausteine eines neuen Politikfeldes. Berlin, 1999; United Nations Environment Programme (UNEP): GEO 2000. Global Environment Outlook. London, 2000; Wissenschaftlicher Beirat Glabale Umweltver’nderungen (WBGU): Welt im Wandel. 1994 / 1996/1997; Печчеи A. Человеческие качества. M., 1985; Пестель Э. За пределами роста. М., 1988.
78 Аре! K.-О., Diskurs und Verantwortung. Das Problem des Übergangs zur postkoventionellen Moral. Frankfurt a. M., 1988. C. 20.
79 Cm. Apel K.-0., A Planetary Macroethics for Humankind: The Need, the Apparent Difficulty, and the eventual Possibility. // Deutsch E. (ed.), Culture and Modernity: East-West-Philosophical Perspectives, Honolulu, 1991.