Социально-философский анализ феномена проективности языка : в "пространстве между" индивидуальным, социальным и общественным

• Автор: Гафурова, Маргарита Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 220 с.

Содержание
Введение.
Глава первая. Социальнофилософский анализ языка новый взгляд или возвращение к истокам

1. Введение в проблему основные термины и принципы работы

2. Язык в скобках культуры. Обзор лингвистических учений

3. Проективность и социальность языка в диалектике языка метафизики, подлинного языка и молчания.

Глава вторая. Проективность языка и горизонты новой другой социальности.

1. Язык как круг социальности

2. Проективность языка в конституировании социального

3. Процедура и проект социального

4. Дискурс репрезентация социальных границ проективности социальная

природа языка в движении текстнарративдискурс.
5. Марг инальный дискурс Деррида движение от герметизма
к открытому проектированию новой социальности
Заключение.
Список литературы


Концептоткрытие новых горизонтов смысла Междисциплинарность нашего исследования, а также невозможность использования понятийного аппарата в его классическом виде и качестве обусловливает применение в работе особого инструментария. Традиционно философия воспринималась как область знания, которая работает с системами четко определенных понятий и категорий. Однако рассмотрение самих основ философии приводит к парадоксальному выводу есть определенные языковые формы, которые дают опору для нашего знания, но сами не поддаются определению. Это даже не понятия и не категории так как феномены, которые должны ими описываться, до конца ими не схвачены, это скорее смыслообразы, направляющие мысль в определенное русло. Свое место в числе этих смыслообразов занимает и язык. Но если ктото спросит Что такое язык Ситуация эта не уникальная. Философия попала в такое же положение при попытке дать определение понятию человек. В философии для обозначения и раскрытия этого феномена используется ряд понятий индивид, личность, индивидуальность. Ни одно из них не дает полного представления, всегда остается недостаточным. Мыслителям казалось, что, доведя концепт человек до полноты понятия, они достигнут истины, однако попытки успехов не дали, так что, если верить Фуко, понятие человек вообще может исчезнуть точнее, оно так до конца и не появилось. Делсз писал . Человек не всегда существовал и не будет существовать вечно2. В подобной ситуации находится и социальная философия, пытающаяся дать определение обществу. Невозможность охватить феномен во всей его полноте приводит к тому, что для его изучения и описания современная философия использует постпонятийные формы дискрйпции инфиниции, метафоры, образы, концепты. Кинцепт представляется наиболее продуктивным для целей нашего исследования. Этот термин обладает довольно богатой историей, поэтому нам нужно прояснить значение, в котором мы будем использовать его в нашей работе. Словари3 связывают понятие концепт со средневековым спором реалистов концептуалистов и номиналистов. Концепты понимались реалистами как доопытные общие понятия, идеальные сущности, находящиеся в уме человека4. Концепт в данном случае синоним универсалии. Вспомним рассуждения Августина о р. Делсз Ж. О смерти человека и о сверхчеловеке ЬиркоПочд. Ьа1е1гпогШгп. См. Концептуализм Кондаков В. П. Логический словарь. 1. Издательство Наука, . С. 8 Концептуализм Философский энциклопедический словарь. М. И ФРЛМ, . С. 2. Концептуализм Кондаков В. И. Логический словарь. С. 8. В в. Новое значение термин концепт получил в искусстве и эстетике. В е гг. Подробно мы на этом направлении останавливаться не будем, отметим лишь ряд принципиальных моментов. Вопервых, работы представителей концептуализма были направлены на исследование процесса художественного творчества, языка искусства, на раскрытие художественной идеи в чистом виде, В качестве материала для концептуальных произведений искусства выступали вещи обиходные, простые и незаметные, на первый взгляд не представлявшие художественной ценности. Штампованные, затертые в обиходе вещи обретали актуальность. В состав произведения также активно вводилось то, что обычно остается за рамками окружающая среда, ландшафт, сам художник. Таким образом, предметом художественного и деятельностноэстетического отношения становилась в концептуализме сама реальность. Вовторых, интересно практическое отношение к языку. Представители концептуализма стремились преодолеть автоматизм языка, раскрыть его внутренние резервы, перейти смысловые границы. Втретьих, актуальна проективная направленность концептуализма. Практически реализованные устремления представителей этого течения синхронизируются с тем, что мы пытаемся описать философским языком. Произведения концептуалистов часто представляют собой всего лишь жесты или проекты выд. М.Г. Тем не менее, концептуальное творчество утверждает новый тип свободы существование человека, не вписанное в идеологические сюжеты. В рамках этого направления в качестве одного т основных познавательных процессов рассматривается процесс концептуализации переработки приходящей извне информации и порождения на се базе новых смыслов.