Социально-философский анализ качества жизни

• Автор: Каракотова, Асият Орусбиевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 152 с.

Оглавление
Введение

Глава I. Проблемы качества жизни в истории философии

1.1. Истоки возникновения качества жизни

1.2. Краткий обзор современных концепций на проблему

качества жизни

Глава II. Природа и человеческий потенциал качества жизни

2.1. Основные признаки и сущность качества жизни как социально-философской категории

2.2. Пути и способы определения качества жизни

2.3. Совершенствование человеческого потенциала

и качества жизни
Заключение
Примечания
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Актуальность темы исследования определяется тем, что в условиях реформирования современного Российского общества проблема качество жизни вызвала повышенный интерес аналитиков разных мировоззренческих направлений и профессий и стала предметом научных исследований. Можно сказать, что в настоящее время понятие "качество жизни" сформировалось как философская категория и вошло в разряд философских категорий. Данная категория, заняв свое место в системе категорий социальной философии, оказывает влияние на целый ряд наук, выполняя методологическую роль.
Актуальность данной темы усиливается еще и тем, что проблема качества жизни для России связана с противоречивым и болезненным процессом формирования в нашей стране систем отношений, основанной на рыночной экономике и общечеловеческих ценностях жизни и культуры. Это требует от российских обществоведов разработки проблемы выживания и определения жизненных перспектив на будущее. В жш святи таметим, что и условиях демократизации общества в России человек шаг за шагом перестает быть объектом воздействия со стороны государства, все более становится субъектом социальной деятельности. По этой причине наиболее злободневной становится проблема внутренней свободы человека, так как свободный выбор предполагает повышение индивидуальной самостоятельности и активности. С нашей точки зрения, необходимым условием возрастания свободы при реализации человеческого потенциала является повышение качества жизни, его
объективных условий и субъективных характеристик.
Изменение социальных представлений личности о своем месте в мире потребовало новых характеристик - измерителей общественного функционирования, новых показателей уровня развития социальной системы действия, новых индикаторов взаимодействия в системе "общество - личность", новых параметров "оценки степени включенности личности в общественные отношения". Подобным признаком становится качество жизни, позволяющее измерить человека не как средство, ресурс, рабочую силу, потребителя, не как "человека экономического", а как цель - "человека социального".
Степень научной разработанности темы. Исследованию проблемы качества жизни в разных аспектах посвящен целый ряд работ. Но все они в основном касаются проблемы личности, культуры, нравственных ориентаций и ценностей. Так, работы ведущих социологов и философов прошлых лет K.M. Долгова, Р.П. Шульги, В.И. Вернадского, А.Г. Здравосмыслова, Н.С. Злобина, Б.И. Клейнера, И.С. Кона, H.A. Косолапова, J1.H. Леонтьева, B.C. Малахова, Э.С. Маркаряна, В.М. Межуева, Я.В. Минкявичуса, A.B. Петровского, В.А. Петровского, Л.Я. Плешаковой, B.C. Поликарпова, В.В. Радаева, Ж.Т. Тощенко, О.И. Шкаратана и других содержат важное теоретикометодологическое значение, ибо в их работах отражены взаимосвязи между культурой и личностью, проанализированы смыслообразующие компоненты жизни индивида, этические ценности, интересы и потребности личности, а также философские категории выбора, творчества и свободы. Сочинения указанных авторов образовали базу для доказательства целесообразности и правомерности выделения необходимых компонентов качества жизни.

- актуализировать, сохранить и усилить себя. По его мнению, организмом принимаются такие способы поведения, которые согласуются с "я" личности.
В философии А. Маслоу "Я" личности формируется во взаимодействии организма со средой и в ее общении с другими людьми. Эта черта личности особо выделяется как область в поле опыта индивида, которая складывается из системы восприятия и оценки индивидами своих собственных черт и отношений к миру. Ученый полагает, что самооценки могут быть не только непосредственными, но и заимствоваться от других людей, при этом, как правило, оказываются искаженными и не допускают проверки в реальном опыте индивида. Автор подчеркивает, что система "Я" стремится к внутренней согласованности.
"Выделяя экзистенциальную направленность человека, его феноменологические внутренние отношения, эта теория рассматривает его не как машину и не как зависимого полностью от бессознательных мотивов, а как личность, постоянно создающую себя, осознающую свое назначение в жизни, регулирующую свое назначение в жизни, регулирующую границы своей субъективной свободы. Человек может чувствовать себя одиноким в сложном окружающем его пространстве, может быть составной частью этого пространства, но при этом оставаться способным преобразовать в своем внутреннем мире это материальное пространство, давать оценки своей жизни, которые нельзя полностью и адекватно передать, описывая только его состояние или его бессознательное".(30)
Подчеркивая главные критериальные аспекты воззрений, синтезированных в концепции качества жизни - ценностный, деятельностный, включенности в общество, психологический и