Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО
Асатрян, Багдасар Владимирович
09.00.11
Кандидатская
2007
Таганрог
141 с.
Стоимость:
499 руб.
ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНАЯ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ:
КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ
§ 1. Концепция социальной рациональности: основные
подходы
§ 2. Прагматическая концепция рациональности в рамках
интерпретации социального бытия
§ 3. Социальный субъект и сценарии развития общества... 4
ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНАЯ РАЦИОНАЛЬНОСТЬ В
КОНТЕКСТЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СОЦИАЛЬНОГО
СУБЪЕКТА
§ 1. Социальная рациональность и ее социокультурные
характеристики
§ 2. Специфика социальной рациональности в контексте познавательного и деятельностного подходов к
обществу
§ 3. Рациональность социального выбора как фактор
эффективности социальных решений
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
Актуальность темы исследования. Исследование социальной рациональности в контексте современного постнеклассического дискурса является весьма значимой проблемой, в рамках которой не только изучается специфика фактора рациональности в обществе, но и предполагается ретроспективный подход к концептуальным аспектам теории рациональности. Рассмотрение различных подходов и интерпретаций концепции социальной рациональности дает возможность определить сферу наиболее важных аспектов данной концепции при изучении социума. Различные подходы к проблеме конструирования современной теории рациональности констатируют тот факт, что различия в вариациях подобного конструирования имеют основу еще при определении самого понятия «рациональность». Научный подход требует анализа не отдельных моментов, а самой сущности данной проблемы в ее универсальной форме. Имеется ввиду социально-философский анализ рациональности в соответствии с исходно обозначенными методологическими установками, которые определяют конкретный тип отношения социального субъекта к обществу, а также к самому социальному субъекту, который входит в это общество с точки зрения изначально исходных рационально сформулированных правил.
Нельзя не отметить тот факт, что изучение понятия социальной рациональности как социокультурного феномена нередко переходит в некоторый иной аспект, то есть в рамках тех или иных исследований речь идет скорее даже не об исследовании рациональности с точки зрения ее роли в конкретном социуме, а с точки зрения ее социокультурных характеристик. Обратим внимание на то, что понятие «социальная рациональность» предполагает использование его смысловых особенностей,
которые могут в различных ситуациях составить не просто отдельный предмет исследования, но и уточнить уже имеющиеся подходы, например, к той же научной или коммуникативной рациональности; либо показать какой-то иной путь исследования развития социума, причем необязательно чисто в духе рациональной концепции. Это может быть вполне некоторая смежная область, связанная, например, с деятельностными или познавательными или некоторыми аспектами изучения развития социума в рамках социальной философии.
Социальный субъект по своей природе представляет собой существо, ориентированное на смысл и стремящееся к ценностям, подчиняющееся императивам нравственности и духовности, обладающее свободой выбора и способностью предвидеть последствия своего поведения. Это своеобразный фундамент универсальной основы человеческого рода при всех социальнокультурных и индивидуальных различиях между конкретными социальными субъектами. В этом контексте следует сказать, что возможность или невозможность реализовывать подобные ценности, в конечном счете, и определяет позитивное духовное состояние социального субъекта в конкретном социуме.
Актуальным является то, что социальная рациональность связана с познавательной рефлексивной деятельностью, в результате чего возникает проблема, которую вряд ли можно вписать в подобный контекст. Если речь идет о социальном познании, то вопрос о социальной рациональности переходит в несколько иную плоскость. Проблемы социального познания, на основе социальной рациональности - это несколько иной аспект, который требует введения дополнительных концептуальных понятий, и прежде всего, подобные исследования должны опираться на достаточно адекватную цели настоящей работы концепцию социального познания; в данном случае с учетом различных аспектов подхода к рациональности в рамках современной постнеклассической науки.
рационального изменения последующих социально-рациональных трансформаций.
С логических и методологических позиций, подобная открытость, например, социальной структуры обеспечивается самосознанием самих социальных субъектов, их способностью рассуждать о тех результатах, которые ими достигнуты на уровне их креативных способностей.
Изучение структуры субъекта социального взаимодействия и действия, значимо постольку, поскольку оно представлено в современных социальных теориях и позволяет говорить о том, что акцент в данном случае перенесен из внутренних особенностей социального субъекта, связанных с его мировоззренческими факторами, с его целями, установками во вне. То есть в ситуации, когда сам социальный субъект оказывается в какой-то степени носителем определенной совокупности некоторых общественных взаимодействий, которые представлены ему, прежде всего, как привычки и как некоторая предрасположенность некоторым взаимодействиям и социальным действиям. Основу подобных склонностей, интересов, целей составляют те факторы, которые находятся за пределами сознания подобного социального субъекта. В рамках целого ряда теорий, связанных с феноменологий и экзистенциализмом, речь в подобных случаях идет о том, что основу социального субъекта составляет определенное экзистенциональное поле взаимодействия некоторых других субъектов: «Одна из особенностей Эго состоит в том, что оно всегда обладает системами интенсиональное, в том числе согласованными, которые частично заключены в нем, частично же, как определенная потенциальность, могут быть раскрыты благодаря горизонтальному предочерчиванию» [38. С. 107].
В конце концов, социальный субъект представляет собой определенную систему подобных подсистем, которые конституируются, рассматриваются с точки зрения структурно-функциональных
Название работы | Автор | Дата защиты |
---|---|---|
Человеческая жизнь как ценность | Гинатулина, Ольга Аминовна | 2011 |
Духовно-экологические основы устойчивого развития общества | Цыдендамбаева, Лариса Вячеславовна | 1998 |
Национальное самосознание чувашского этноса как объект социально-философского исследования | Кузнецов, Петр Васильевич | 2008 |