Гуманизация общества и гуманитаризация естественно-научного образования в условиях информационно-коммуникативной культуры

• Автор: Назарова, Марина Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 195 с. : ил.

Глава 1. Гуманитарный генезис естественно-научного знания

1.1. Философско-методологические основы анализа понятий гуманизм и гуманизация

1.2. Факторы гуманизации и дегуманизации современного общественного развития

1.3. Социокультурная динамика гуманизации естественно-научного

знания
Глава 2. Гуманизация и гуманитаризация естественно-научного образования в системе высшего профессионального образования
2.1. Проблемный анализ гуманизации и гуманитаризации естественнонаучного образования

2.2. Факторы гуманитаризации естественно-научного образования

Заключение

Библиографический список

Приложения
Актуальность темы исследования. Современный гуманизм становится глобальным идейным течением в культуре и составляет одно из направлений тех тенденций общественного развития, которые обещают быть наиболее плодотворными в XXI столетии’. Востребованность идей гуманизма объясняется потребностями общества в устранении основных противоречий между теизмом и атеизмом, или, по выражению Маритена, между теоцентрическим и антропоцентрическим гуманизмом2; между культурной самоидентификацией и культурным взаимодействием (монокультурой и поликультурой); между личностью и обществом.
Сложившаяся социокультурная ситуация делает актуальной проблему поиска новой формы гуманизма. Отражение идей гуманизма и их реализация в обществе называются гуманизацией, то есть изначально гуманизация возникает как общественное явление, именно она является проводником идей гуманизма на различных уровнях.
На уровне субъекта можно говорить о гуманизации мировоззрения, мышления, сознания (А. С. Запесоцкий, Н. Н. Киселева, Г. И. Петрова и др.). Выделяя гуманизацию окружающего мира (объекта), можно зафиксировать процессы в обществе, науке, культуре и образовании (К. Маркс, Ф. Энгельс, И. Ю. Алексашина, Г. Д. Гачев, Б. Т. Григорян, Н. Е. Земель, Т. А. Рубанцова, И. С. Тимофеев, П. Н. Федосеев, Л. В. Хазова, М. Г. Чепиков и др.).
Рассматривая гуманизацию в качестве ведущего фактора общественного развития, ученые отмечают, что тенденция реального доминирования ценности человека над специфическими ценностями различных сфер деятельности, как правило, характеризует прогрессивное общество, в котором именно
1 Кувакин В. А. Современный гуманизм // Высшее образование в России . - 2002. - №4. -С. 52; Кудишина А. А. Гуманизм - феномен современной культуры: науч. изд. - М.: Академ. Проект, 2005. - С. 5; Яковец Ю. В. История цивилизаций. - 2-е изд., перераб. и доп. -М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997. - С. 252; и др.
2 Маритен М. Краткий очерк о существовании и существующем //Проблемы человека в западной философии. - М., 1988.-С. 250-251.
поэтому гуманистические идеи актуальны1.
Соответственно, потеря той или иной социальной структурной прогрессивности приводит к коллизиям, частным выражением которых выступает ситуация, когда возникают процессы дегуманизации - ценность человека оказывается ниже каких-либо других ценностей, занявших доминирующее положение, происходит ущемление свободы его личности.
Такая ситуация развивается по двум направлениям: складывается негативно-критическое отношение к искаженным ценностям, осознается главная «несправедливость» - принижение ценности человека, отчуждение его от личностной свободы; осуществляется интенсивный поиск путей выхода из создавшейся ситуации. В этом процессе формируется положительная программа, в центре которой идеал свободного, всесторонне развитого человека, утверждаемого как высшая социальная ценность. В этих двух тенденциях заключается сущность гуманизации общественного развития.
Проблема гуманизации науки особенно остро встала во второй половине XX в. и явилась своеобразным ответом на ее дегуманизацию, вызванную коренными преобразованиями общества, всей системы нравственных ценностей в нем, жестким патернализмом государства в науке, образовании и поведенческой структуре индивида. Поэтому в это время переосмысливаются роль и место человека в науке, и в качестве выхода из создавшегося положения намечается тенденция гуманизации науки.
В конце XX в. четко обозначается гуманитарный профиль общенаучных проблем (экология, космология, создание искусственного интеллекта и др.). Объекты познания представляют собой сложные комплексы, в которые в качестве неотъемлемой компоненты включен человек. Исследовательская стратегия, направленная на освоение таких объектов, требует учитывать систему человеческих параметров как обязательных ориентиров в
1 Тимофеев И. С. Гуманизация истории естествознания //Культура. Современность. Личность. - София, 1980. - С. 80 - 85.

Познания, эстетические ценности (Истина, Добро и Красота)1. Исходя из перечисленных ценностей, можно выделить факторы, которые как способствуют их формированию (т. е. факторы гуманизации), так и отрицательно влияют на их формирование (т. е. факторы дегуманизации) в зависимости от конкретных условий развития общества. Итак, к ним относятся: социальные, политические, правовые, нравственные, познавательные (научные) и эстетические.
Некоторые ученые отмечают лишь один, ведущий или наиболее значимый, с их позиции, фактор.
Например, П. Куртц2 отмечает лишь нравственный фактор, ученый создал своеобразный каталог общих моральных норм (которые мы указали в первом параграфе), принятых в современном обществе.
Так, Р. Г. Яновский основным показателем (фактором) развития общества считает социальную безопасность: «Ее составляющими явились - экология, экономика, концепция современного политического развития, национальные отношения, нравственность, женское движение, личность, семья, общество, силовые структуры, человеческое благополучие, наука, образование, культура, информатика, современные социологические и философские подходы. Привлекает внимание и религия как компонент духовности»3.
По мнению исследователя, социальная безопасность как категория объем-лет «всю социальную сферу» в целостном единстве.
Н. Р. Богатырев выделяет экологический фактор (включающий физические, химические, биологические и социальные факторы) в развитии общества. Однако, по .мнению ученого, проблемы в сфере экологии тесно связаны с экономикой, политикой и особенно с культурой4.
1 Кувакин В. А. Гуманистическая антропология и учение о ценностях /В. А. Кувакин //Человечность человека: Основы современного гуманизма. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Рос. гуманист, о-во, 2005.-С. 181 -228.
2 Куртц П. Запретный плод. Этика гуманизма /П. Куртц /пер. с англ. И. В. Кувакина /Под ред.В. А. Кувакина. - 2-е изд., испр. - М.: Рос. гуманист, о-во, 2002. - С. 66 - 82.
Яновский Р. Г. Глобальные изменения и социальная безопасность: монография /Р. Г. Яновский. - М.: Academia, 1999. - С. 12.
Богатырев Н. Р. Экологическая инженерия выживания /Н. Р. Богатырев. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2000. - 184 с.