Взаимодействие гражданского общества и государства : социально-философский аспект

• Автор: Курачев, Олег Валерьевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 166 с.

Глава I. Концепты гражданского общества и государственности в западноевропейской и российской философ- j j ской традиции

§1 Гражданское общество как социальность и тип института государственности

§2 Формирование структур гражданского общества в условиях социальных трансформаций

§3 Специфика российской государственности в переход

ный период

Глава II. Предпосылки и факторы социальной регуляции в

условиях формирующегося гражданского общества... gg

§1 Социокультурные основания и предпосылки становления гражданского общества в российском социально- gg

политическом контексте

§2 Правовое государство как принцип взаимодействия общественных структур и государственных институтов

§3 Правовое регулирование как фактор социального пове

дения и самоопределения граждан
Заключение
Список литературы

Актуальность темы обусловлена социокультурной ситуацией, как конкретно в нашей стране, так и в мире в целом. Обращение к данной теме в случае нашей страны связано с необходимостью, во-первых, определиться в самой возможности культурной самобытности относительно российской формы построения гражданского общества, а, во-вторых, найдя национальную специфику и опираясь на аутентичную методологию, грамотно работать над его соднанием. В случае общемирового опыта становится важным изучение взаимодействия гражданского общества и государства в различных странах, и исследование форм этого взаимодействия в том виде, как оно складывается в наше время. Ситуация настоящего времени характеризуется тем, что в развитых странах гражданское общество уже давно существует, и в этом смысле разговор о нем не актуален, но любое государство безусловно, претерпевает известные трансформации. В каком направлении они осуществляются? Как их можно осмыслить? Какова методология работы с ними? Какие перспективы в этом отношении могут открываться в странах, где гражданского общества еще нет (в том числе в России)? Носят ли указанные трансформации всеобщий характер? Возможна ли какая-то специфика в этом отношении?
Для России разработка заявленной для диссертационного исследования темы имеет особое значение. В отличие от западных стран, где считается, что гражданское общество уже сослужило свою роль и его наличие и необходимость в настоящее время можно подвергнуть сомнению, то в России строительство гражданского общества рассматривается в качестве наиболее значимого культурно-политического и интеллектуально-правового проекта. Российское общество, где не было развитой либеральной идеи, а специфика менталитета и государственно-монархический настрой общественного сознания не способствовали развитию правового государства, сегодня активно и в теоретическом и в практическом отношении разрабатываются проблемы, которые получили общее название «догоняющей модернизации». Если внутрен-

нюю специфику России увидеть на фоне современного глобализирующего мира, который пытается стереть какую бы то ни было национальную самобытность, то разработка настоящего исследования не может не предстать как весьма важная.
Эти и подобные вопросы ставят проблему исследования, которая формулируется как выяснение общего и специфического в формах взаимодействия государства со становящимся и развивающимся гражданским обществом в контексте различных национальных культур. Проблема в заявленном ракурсе, безусловно, имеет важное значение и в известной мере она решалась различными авторами. Однако ее выбор в данной диссертации обусловлен также тем, что в ранее предлагаемых решениях акцент всегда ставился на исследовании процессов, характеризующих состояние гражданского общества. Трансформации же в государстве в плане их культур философского обоснования оставались не исследованными и рассматривались в качестве прерогативы юридической науки. В данной же диссертации, при должном внимании к гражданскому обществу сделан акцент на изменениях государственного характера в период становления гражданского общества. Каковы формы содействия или противодействия государства этому становлению? Что в нем самом изменяется под воздействием гражданского движения?
Степень научной разработанности проблемы. Проблема соотношения форм взаимодействия государства и гражданского общества не относится к числу совершенно новых. В литературе по политической истории и истории культуры есть серьезные наработки в этом отношении. Литература предоставляет возможность осмысления многих вопросов из поставленной в диссертации проблемы. Прежде всего, есть литература, где даются дефиниции государства и гражданского общества, их властных функций. В историческом плане можно отметить имена Дж. Локка, Т. Гоббса, Ж..-Ж. Руссо, Г.Ф.Г. Гегеля, К. Маркса и др[ 43, 123, 39,40,41,82,83,84 ].
Гражданское общество как предмет современного зарубежного социокультурного исследования, его содержание и функции государства, коррелисы, воспринимаемые двумя столь различно ориентированными социальными укладами, могут порождать не просто разные, но и противоположные последствия. Например, участие в европейской интеграции оказалось благотворным для промышленных районов Северной и Центральной Италии и пагубным - для мелкого и среднего предпринимательства Южной. Меры по рационализации административного устройства оздоровляют обстановку на Севере и сопровождаются усилением влияния организованной преступности на Юге.
Ранее Р. Патнэм описал этот феномен, дав ему название «феномена дуализма социального общества».Автор пытался ответить на вопрос о том, как социокультурный контекст влияет на функционирование институтов, областных органов самоуправления, учрежденных в 1970г. Все зависит от уровня гражданственности. На Севере, где этот уровень высок, областные правительства успешно работают на благо общества. На Юге само понятие «гражданин» искажено. Индивид думает, что отправление публичной администрации здесь совершается в интересах других - нотаблей, «начальников», «политиков», - но только не в его собственных. Лишь крайне немногие участвуют в выработке решений, касающихся общественного блага... Редким является и участие в общественных и культурных ассоциациях. Частная благотворительность заменяет собой солидарность. Коррупция рассматривается, как правило, самими политиками. К демократическим принципам относятся с цинизмом... Практически все сходятся на том, что законы издаются для того, чтобы их соблюдали. Однако, опасаясь неисполнения закона другими, люди требуют большей суровости от государственных властей. Став заложником этого порочного круга, население чувствует себя беззащитным, угнетенным и недовольным. .. .Ясно, что любая форма представительной власти здесь является менее эффективной, чем та, которая действует в условиях более гражданственного общества», т.е. Юг устойчиво неприемлет это с гражданского общества; Р. Патнэм считает, что неблагоприятный для гражданского общества социокультурный генетический код Юга имеет историческое