Социально-философский анализ социальной адаптации человека с ограниченными возможностями здоровья

• Автор: Дегтярева, Валерия Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 178 с.

Глава 1. Исследование проблем человека с ограниченными возможностями здоровья: теоретико-методологический аспект
1.1. Понятия «инвалидность» и «человек с ограниченными возможностями здоровья» в контексте социально-философского анализа
1.2. Генезис проблем отношения к человеку с ограниченными возможностями здоровья в социуме
1.3. Современные теории к исследованию проблем существования человека с ограниченными возможностями здоровья в социуме
Глава 2. Нормативно-интерпретативный анализ стратегии социальной адаптации человека с ограниченными возможностями здоровья
2.1. Социальная адаптация человека с ограниченными возможностями здоровья как объект нормативно-интерпретативного подхода
2.2. Типология стратегии социальной адаптации человека с ограниченными возможностями здоровья

2.3. Факторы формирования стратегий социальной адаптации человека с

ограниченными возможностями здоровья

Заключение

Список литературы

Актуальность темы. Современный этап развития мирового сообщества характеризуется существенными социокультурными изменениями. Интенсификация и демократизация всех сфер человеческой жизнедеятельности обозначили важнейшую проблему выбора стратегий социальной адаптации в изменяющемся социальном мире. Данные тенденции привели к достаточно сильной инвалидизации современного общества. Данный процесс коснулся и современной России.
На международных конгрессах, съездах, конференциях активно обсуждаются проблемы поиска адекватных концептуальных установок и исследовательских стратегий в отношении моделей существования и взаимодействия человека с ограниченными возможностями здоровья в обществе в связи с объективным ростом этой категории населения в современных условиях1. В связи с этим возникает необходимость осмысления происходящих трансформаций в структуре общества.
Социальное поведение индивида с ограниченными возможностями здоровья опосредовано влиянием общества. Реализация главной потребности - в соотнесении себя с другими членами общества, потребность в идентификации предполагает определенный план адаптации, начиная с конформистских установок и, заканчивая проактивными адаптивными стратегиями. Проблема взаимоотношений общества и лиц с ограниченными возможностями здоровья, адаптации их к социальной среде или, наоборот, проблема отторжения, существовала всегда. Но тот факт, что подобная проблематика долгое время не обсуждалась, была закрытой для публичного диалога, особенно актуализирует исследовательский интерес к ней. Поскольку область знания, касаю1 Хартия третьего тысячелетия (Ассамблея международной реабилитации 1999 г.) // Холо-стова. Е.И. Социальная политика. / Е.И. Холостова. - М.: ИНФА-М, 2001. - С.150 - 153.; Стандартные правила обеспечения равных возможностей. — Вена, 1993. - 83 с.; Равные возможности для инвалидов: проблемы и государственные стратегии. Всероссийская конференция. — М., 2000. -235 с.

щаяся поставленных вопросов, сравнительно молодая, необходимость теоретического осмысления в конкретно заданной траектории анализа стратегий социальной адаптации человека с ограниченными возможностями здоровья формируется, прежде всего, объективными потребностями общества.
В отечественной литературе проблемами людей с ограниченными возможностями здоровья, как на теоретическом, так и на практическом уровне, занимались в основном коррекционная педагогика, медицина и социология. Социология изучила проблематику социальной сущности человека с ограниченными возможностями здоровья, защищенность такого индивида, функционирования реабилитационной системы. В ней теоретически и концептуально осмысливаются отношения в системе «инвалид - общество», а также статус такого индивида как «маргинала» или «девианта». Накопление эмпирической базы определило переход на уровень теоретизации2, тем не менее, есть основания полагать, что здесь существует еще множество лакун. Несоответствие эмпирического базиса и теоретических ресурсов, практическое отсутствие концептуальных схем и подходов в области исследования стратегий социальной адаптации человека с ограниченными возможностями здоровья, безусловно, ориентирует на активизацию научного потенциала.
В этой связи стоит напомнить высказывание К. Поппера о великом скандале в философии, заключающемся в том, что «в то время, когда повсюду вокруг нас гибнет природа, да и не только природа, философы продолжают всерьез обсуждать вопрос: а существует ли этот мир? Они увязли в схола2 Баусов, Ю.Н. Морально-ценностные аспекты проблемы «инвалид - общество» : автореф. дис...канд. филос. наук: 09.00.05 / Ю.Н Баусов. - М., 1991. - 25 с.; Никуленко, Т.Г. Процесс социальной реабилитации детей-инвалидов, в системе социальной помощи как способ социальной интеграции: Автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11/ Т.Г. Никуленко. - Ростов-на Дону :Ростов. гос. ун-т. Ростов-на-Дону., 2001. - 24 с.; Максимова, З.С. Становлении гуманистического отношения к человеку с ограниченными возможностями развития : Максимова 3. С. : автореф. дис...канд. филос. наук: 09.00.11./З.С. Максимова. -Якутск, 2002. — 18 с.

теми постулатами, которые выдвигает средневековый христианский мир. «Великое чудо есть человек! ...Бог поставил человека в центре всего мира:
"Я ставлю тебя в центре мира, чтобы оттуда тебе было удобнее обозревать

все, что есть в мире"», — пишет Джованни Пико Делла Мирандола . С другой стороны при том, что, наделялась природа человека божественным происхождением, состояние ограниченных способностей могло трактоваться как наказание господне, проявление дьявольской сущности и т. п. Причиной тому, как считает, например, Н.Н. Малофеев, опирающийся на иностранные исследования С. Stone и М.А. Winser81, «служило убеждение в сверхъестественной природе сумасшествия, глухоты, врожденных уродств. Ранние христиане считали описываемые недуги Божьим наказанием, налагаемым за собственные или родительские грехи. Глухие находились "под действием особого проклятия Господа”»82. Порой физическая инаковость и непохожесть на большинство становилась объектом религиозных спекуляций. Многочисленные процессы инквизиции, поиск еретиков и ведьм усиливают негативное отношение к «инаковыглядящим».
Присутствовало и снисходительное отношение к таким людям. Эразм Роттердамский пишет: «То, что я сейчас скажу, с первого взгляда может показаться нелепым и бессмысленным. Прежде всего, подобного рода люди свободны от страха смерти — зла превеликого, клянусь Юпитером! Укоров совести они не знают, призраков и прочей нежити не страшатся, боязнью грядущих бедствий не терзаются, надеждой на будущие блага не обольщаются. Говоря короче, не тяготят их тысячи забот, которыми полна наша жизнь.
80 Пику дела Мирандола, Дж.. Речь о достоинстве человека / Дж. Пику дела Мирандола // Антология философии Средних веков и эпохи Возрождения / Сост. С.В. Перевезенцев. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. -С.267.
8|. Stone, С. American Annals of the Deaf and Dumb / С Stone. - 1869. - Vol. 14. — P. 95 -121., Winser, M. A The History of Special Education From Isolation to Integration / M.A. Winser. - Washington : D.C. Gallaudet University Press, 1993. - 256 p.
82 Малофеев, II.H. Указ. Соч. — С. 26.