Человек в глобализирующемся мире : социально-философский анализ

• Автор: Салихов, Гафур Губаевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 361 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ СТАНОВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА В

ГЛОБАЛИЗИРУЮЩЕМСЯ МИРЕ

1Л. Методологические аспекты исследования человека в эпоху глобализации

1.2. Социально-теоретические аспекты исследования человека в эпоху глобализации

1.3. Человек и объективные компоненты проблемы глобализации в современной картине мира
1.4. Социальное самочувствие как предпосылка адаптации человека в условиях глобализации

Глава 2. ОТРАЖЕНИЕ СОЦИАЛЬНОГО БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА В КАРТИНЕ МИРА ЭПОХИ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

2.1. Специфика социума в эпоху глобализации

2.2. Человек в эпоху глобализации и его культурное измерение

2.3. Особенности социального бытия человека в эпоху глобализации
2.4. Социальные основания действий и поступков человека в эпоху глобализации
Глава 3. ДУХОВНОЕ БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА В КАРТИНЕ МИРА ЭПОХИ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
3.1. Особенности мировоззрения человека в эпоху глобализации
3.2. Сознание человека в контексте современных глобализационных процессов
3.3. Проблема идентификации и самоидентификации человека в эпоху 268-292 глобализации
3.4. Ценностные ориентации человека в эпоху глобализации
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность диссертационного исследования. Одной из актуальных проблем современной России является проблема становления и формирования личности человека в условиях глобализирующегося мира. Известно, что своими корнями проблема человека уходит в историю веков, но на пороге XXI века возник вопрос о сохранении самого человека как биологического вида. Все это находит отражение в отечественной науке и исследованиях ученых, ставится вопрос о сохранении личности человека.
Проблема человека вообще, связанная с конкретной эпохой, всегда являлась одной из основных проблем философии, она является таковой и сегодня. Однако проблема становления личности современного человека в условиях глобализации все еще не осмыслена и недостаточно проанализирована. Обращение внимания диссертанта к этой проблеме связано с обострившимися проблемами культуры, духовности. К не менее важной относится проблема глобализации, которая специфическим образом влияет на становление и развитие человека, способствует формированию его мировоззрения.
В процессе постоянно меняющейся жизни человечество вступило в новую эпоху своего развития. Отличительная ее черта — кризис традиционной культуры, ведущий к изменению человека. Он вызван многими причинами, но прежде всего современными процессами глобализации, происходящими в общественной жизни. Главная особенность, содержательная сторона сегодняшнего дня состоит в том, что современный человек создал мир, слишком сложный для своих индивидуальных и интеллектуальных возможностей. В результате он меньше стал обращать внимание на базовые закономерности мира и их изменения, нет возможности и времени предвидеть последствия своих усилий и направление своего собственного развития. В этих непростых условиях человек не может однозначно становиться сторонником или противником глобализации, игнорировать объективные

исторические тенденции. Важно понять, что же происходит в современном мире, чем он отличается от прошлых эпох, а затем решать проблемы.
Исследуемые в данной работе проблемы, связанные с личностью человека в эпоху глобализации, рассматриваются в условиях движения мира к унификации. Актуальность темы заключается в том, что, несмотря на внесения коррективов в исследования человека, многие ее аспекты остаются не раскрытыми.
Степень научной разработанности проблемы. Проблема формирования личности человека в глобализирующемся мире относится к ряду основополагающих проблем современности. Идеи и вопросы о человеке, их истоки обнаруживаются уже в размышлениях и трудах древних мыслителей: Конфуция, Сократа, Платона, Аристотеля, Эпикура, Цицерона, Плотина. Они исходили из важности целостного подхода к решению проблем развития человека. Все это нашло отражение в сочинениях последующих философов, исследователей и ученых (Б. Спиноза, Г. Лейбниц, И. Кант, Г. Гегель, Ф. Шлейрмахер, Ф. Шеллинг, Ю. Фихте), подготовивших основу для дальнейших фундаментальных исследований.
Автор акцентирует внимание на том, что проблема человека широко анализируется в трудах отечественных и зарубежных философов и социологов. В разные периоды этими вопросами занимались В.В. Зеньковский, И.А. Ильин, В.Н. Лосский, В.В. Налимов, Е.Н. Трубецкой, а также Х.Г. Гадамер, Н. Гартман, К. Леви-Стросс, X. Ортега-и-Гассет, Б. Рассел, Ж.-П. Сартр,. П. Тейяр де Шарден, Э. Тоффлер, Э. Фромм, Ф. Фукуяма, С. Хантингтон, В. Холличер, М. Шел ер, К.Г. Юнг.
Из отечественных исследователей занимались проблемой человека и картины мира (И.Я. Лойфман, А.Н. Чанышев, П.С. Дышлевый, Б.С. Галимов, А.Ф, Кудряшев, A.B. Лукьянов); человека и его культуры (Т.Ф. Кузнецова, М.Т. Степанянц, О.И. Тарасов, Ф.С. Файзуллин); человека как личности (В.Е. Кемеров, В. Виндельбанд, Н.В. Громыко, М.Г. Делягин, В.В. Ильин, H.A. Шергенг, Т.М. Тузова, А.Н. Чумаков); общими проблемами человека (И.А. Гобозов, A.C. Панарин, B.C. Степин, А.Д. Урсул, М.И. Дремина, С.Г. Кара-

Таким образом, в диссертации были применены мировоззренческие, ценностные функции философии. Методологическая функция философии, а также обобщающие теории способствовали интеграции различных взглядов и знаний. Философия и ее методология дали возможность автору в историческом контексте объяснить особенности положения человека в глобализирующемся мире. Философия, через наиболее общие законы формирования личности человека, общества и природы, а также через деятельностную парадигму, позволила в исследовании процессов современности нацелить диссертанта на понимание их как закономерного явления, органически связанного с общественным прогрессом. С философских позиций объясняется общая тенденция развития мировых процессов, а также взаимообусловленность и взаимодействие современных проблем. Сложившиеся особенности личности человека сегодня, а также феномен глобализации и ее последствия рассматриваются в работе не как случайность, а как результат объективного процесса. Задачей людей в этих условиях становится предупреждение кризисов и их возможное минимизирование или исключение.
Философия как методология была использована и в исследовании культуры теоретического мышления человека в эпоху глобализации. Поднята мысль, что без изучения истории философии народов, без знакомства с их обычаями, традициями, культурой, невозможно окончательное решение проблем, стоящие перед человечеством. Результатом целостного видения исторического процесса и комплексного подхода к его истолкованию с позиции философии, является возможность ориентации в растущем потоке научной информации по глобальной проблематике. Через философию возможна постановка вопросов смысла жизни человека, его становления и деятельности, которые перед угрозой со стороны глобальных проблем приобретают особое значение и актуальность.
1 См. Чумаков Л.Н Философская глобалистика // Глобалистика: Международный междисциплинарный энциклопедический словарь. - М.- СПб., 2006. - С. 956-957.