+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Духовность российской молодежи : социально-философский анализ

  • Автор:

    Рахматуллина, Эльвира Шавкатовна

  • Шифр специальности:

    09.00.11

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2010

  • Место защиты:

    Уфа

  • Количество страниц:

    142 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы


ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ДУХОВНОСТИ МОЛОДЕЖИ
1.1. Сущность, структура и типы духовности
1.2. Молодежь как объект социально-философского анализа.
ГЛАВА 2. СТАНОВЛЕНИЕ ДУХОВНОСТИ
РОССИЙСКОЙ МОЛОДЕЖИ В НАЧАЛЕ XXI ВЕКА
2.1 Духовный мир современной российской молодежи
2.2. Роль социальных институтов в становлении духовности молодежи.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования определяется тем, что преобразования, которые произошли во всех сферах российского общества за последние годы, повлияли и на процесс становления духовности молодого поколения россиян. Вместе с возможностью выбора сфер самореализации современная российская молодежь приобрела и ряд проблем социального и духовного плана. В их числе - снижение духовности и нравственности, увеличение молодежной преступности, форм девиантного поведения, социальное расслоение.
Усилия государства по формированию духовности молодежи пока не привели к желаемым результатам. Молодежь оказалась на распутье: с одной стороны, она испытывает влияние ценностей недавнего советского прошлого, с другой стороны, ей предлагают возрождать ценности дореволюционной России, с третьей — пытаются представить ценности современного западного общества как образец для новой России.
Изменение системы ценностей общества и нежелание молодежи принять их стало фундаментом для возрождения реакционных идеологий, в том числе фашистских, а также для формирования новых субкультур, проповедующих бессмысленность жизни и эстетику смерти. Отсюда реальностью сегодняшнего дня стал кризис процесса социализации молодежи, одним из проявлений которого выступает углубляющийся разрыв преемственности поколений, уничтожение социальной памяти, когда старшее поколение практически не может оказывать действенное влияние на воспитание молодежи в духе патриотизма.
Эта ситуация обостряется тем, что в результате смены общественного строя молодежь оказалась у подножия социальной пирамиды вследствие невозможности ею не только войти в престижные социальные группы, но и получить какую-либо работу после окончания профессиональной подготовки. Однако динамика социальных изменений вынуждает молодежь приспосабливаться к новым условиям жизни, вести постоянный: поиск новых форм социальной идентичности, вырабатывать свою жизненную позицию и
созидать свой духовный мир.
Вместе с тем, полноценное становление духовности российской молодежи возможно лишь тогда, когда основой государственности станет эффективно действующая система социальных институтов, традиционно формирующих духовность молодежи.
Время диктует необходимость обращения к формированию духовности современной российской молодежи, что предполагает выработку научнообоснованной системы мер по формированию нового духовного облика у молодого поколения и включения ее в процесс модернизации России.
Степень научной разработанности проблемы. Проблема формирования духовности молодежи находится на стыке смежных областей гуманитарного знания различного уровня общности и специализации таких наук, как философия, психология, социология.
Проблемы, касающиеся формирования духовности молодёжи, рассматривались авторами с различных мировоззренческих позиций, культурно-исторических традиций и школ, методологических и концептуальных оснований. Это работы отечественных философов Д.М. Азаматова, Р.Г. Апресяна, А.И.Арнольдова, Э.А.Баллера, O.A. Беленковой, Б.С. Галимова, Д.Ж. Валеева, A.A. Валькова, У.С.Вильданова, Г.Н.Волкова, В.Е.Давидовича, Ю.А.Жданова, М.Т.Иовчука, В.В.Куравлева, Н.С.Злобина, Л.Н.Когана, Г.Г.Квасова, И.К.Кучмаевой, Э.С.Маркаряна, В.М.Межуева,
Э.А.Орловой, С.М. Поздяевой, Ф.Б. Садыкова, B.C. Хазиева и других.
К ним относятся работы Ф.А. Гайсина, O.K. Валитова, В.Н.Орлова, Л.П. Сверчкова, А.Ф.Кудряшева, Н.Н.Козловой, Л.И.Новиковой, И;М.Сиземской, В.Ф. Левичевой, A.B. Лукьянова, И.Б.Сесюниной, Л.Б. Султановой, В.Г. Федотовой, И.В. Фроловой, Б.И.Шенкмана, H.A. Шергенг и др., посвященные концептуально-теоретическому анализу духовного производства, а также труды
А.К.Уледова, в которых анализируется феномен духовной жизни общества, и Ж.Т.Тощенко, рассматривающего особенности и закономерности развития духовной сферы.

философских представлений о духовной культуре молодежи И. В. Бестужева-Лады. В своей книге «Молодость и зрелость: размышления о некоторых социальных проблемах молодежи» он обращается к важнейшим социальным проблемам образа жизни молодежи - ее учебе и труду, быту и культуре, ее общественной жизни, формированию и укреплению молодой семьи и др.», обсуждает их и предлагает определенные пути их реализации1.
Представляет интерес и работа М. X. Титмы и Э. А. Саара «Молодое поколение», в которой наряду с конкретно-социологическими исследованиями рассматриваются социально-философские проблемы социального самоопределения молодежи, а также проблемы факторов, влияющих на такую интеграцию2.
Своеобразным итогом анализа проблем молодежи в отечественной литературе в советский период можно назвать статью И. С. Кона «Молодежь» в Философском энциклопедическом словаре, «Молодежь - это «...социальнодемографическая группа, выявляемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств. Молодость как определенная фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но ее конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социальнопсихологические особенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации»3.
И. С. Коном выполнена большая обобщающая работа по определению понятия «молодежь», выявлению ее сущности и природы, основных социально-философских, социологических и психологических характеристик, анализу работ многих зарубежных и отечественных исследователей.
1 Бестужев-Лада И, В. Молодость и зрелость: Размышления о некоторых социальных проблемах молодежи. - М., 1984.
2 Титма М. X., Саар Э. А. Молодое поколение. - М., 1986.
3 Кон И. С. Молодежь // Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. Ред. колл. С. С. Аверинцев и др. - М., 1989. - С. 375.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Название работыАвторДата защиты
Специфика журналистской герменевтики Варакин, Владимир Сергеевич 2013
Эвтаназия как общественный феномен : социально-философский анализ Ивченко, Инна Александровна 2009
Социально-философский анализ управления кризисными процессами в обществе Рассказов, Леонид Дементьевич 2007
Время генерации: 0.115, запросов: 962