Позитивные девиации как фактор прогрессивного развития личности в современном социуме

• Автор: Снимщикова, Эмилия Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 147 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Теоретико-методологические аспекты девиации как социального явления

1.1 Эволюция социально-философских взглядов на проблему

происхождения девиаций в обществе

1.2 Современные школы и подходы в изучении девиаций

личности

1.3 Анализ девиации как социокультурного феномена

Глава 2. Факторы и особенности девиантных явлений

2.1 Развитие личности и факторы на нее влияющие

2.2 Позитивные девиации как характерные черты развитой личности в постиндустриальном обществе
2.3 Особенности позитивных девиаций как социального явления в современной России
Заключение
Список литературы

Введение
Современные социальные и экономические преобразования в России активно осуществляются и приняли необратимый характер. При этом, отдельные сложившиеся взгляды на актуальные проблемы российского общества требуют переосмысления. Проводимые радикальные реформы, затронувшие все сферы жизнедеятельности общества (экономическую, социальную, политическую, духовную), привели к ряду изменений социально-негативного и позитивного характера. Актуализируется проблема личности в условиях социальных изменений, в частности вопросы влияния девиантных факторов на процессы социальной идентификации личности. И хотя проблема взаимоотношений личности и общества существует с момента возникновения цивилизации, именно в современную эпоху инноваций этот вопрос приобретает особую остроту. В современных условиях социальной нестабильности поведение людей часто находится вне ординарных рамок, имеет тенденцию к отклонению от стандартов и становится все менее предсказуемым. Любое проявление девиации - будь оно положительное или отрицательное - по сути, является противостоянием, бунтом личности против общепринятых норм, ценностей, традиций, социальных образцов, сложившейся системы в целом. Но итог этого бунта в зависимости от девиантного полюса будет кардинально разным.
Девиантное поведение как феномен социальной реальности все еще является недостаточно изученным. Современная российская действительность демонстрирует мозаичность идентификационного пространства и, соответственно, многообразие идентификационных стратегий и способов социальной самоидентификации личности, которые необходимо исследовать с учетом влияния как внешних социокультурных детерминант, так и внутренних индивидуально-личностных факторов.
Изучение девиантных явлений в рамках многочисленных научных подходов и теорий преимущественно посвящено характеру и особенностям

он забирает нужные соки. Аналитическая психология называет это явление автономным творческим комплексом, который в качестве обособившейся части души ведет свою самостоятельную, изъятую из иерархии сознания психическую жизнь и сообразно своему энергетическому уровню, своей

силе, на правах вышестоящей инстанции мобилизует Я на службу себе»
С позиций гештальтпсихологии позитивные девиации - это «замыкание» в процессе мышления в единое целое разрозненных фактов, приведение во взаимодействие отдельных хранящихся в памяти фрагментов знания, что приводит к озарению.
Когнитивная теория Дж. Келли рассматривает позитивные девиации как альтернативу банальному. Он разработал оригинальную теорию творческой личности, впервые описав альтернативное гипотетическое мышление34.
Для Дж. Келли человек - это исследователь, новатор, который эффективно, творчески взаимодействует с миром, интерпретируя мир, перерабатывая информацию, прогнозируя события. Жизнь человека - это познание, это творческий исследовательский процесс, постоянное
выдвижение гипотез о реальности, с помощью которых он пытается
предвидеть и контролировать события. Картина мира гипотетична, люди формулируют гипотезы, проверяют их.
Особый взгляд на позитивные девиации имели представители
гуманистической психологии. А. Адлер полагал, что каждый человек
изначально обладает творческой силой, благодаря которой обеспечивается возможность управления собственной жизнью и создается собственный стиль. Компенсационная теория творчества А. Адлера рассматривает науку, искусство и другие области культуры как способ компенсации человеком своих недостатков. Творческое Я, имеющееся у человека, влияет на каждую
33 Юнг К.-Г. Приближаясь к бессознательному // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М.: Прогресс, 1990. С. 401—414.
34 Келли Дж. Теория личности. Психология личных конструктов. СПб.: Речь, 2000