Межпоколенческая конфликтность как феномен и представление : социально-философский анализ

• Автор: Сидоров, Евгений Сергеевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 192 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА 1. Экспликация социально-философских оснований теории межпоколенческой конфликтности
1.1. Критический анализ основных теоретических концепций межпоколенческой конфликтности в социогуманитарном знании XX века

1.2. Молодежь как «новое поколение» в контексте динамики

поколений

ГЛАВА 2. Генеалогические импликации феномена межпоколенческой конфликтности

2.1. Генезис и динамика межпоколенческой конфликтности: генеалогические аспекты

2.2. Межпоколенческая конфликтность как механизм конституирования

индивидуальности

ГЛАВА 3. Социокультурные констелляции межпокленческой конфликтности как объяснительно-конститутивные модели социальной реальности
3.1. Социокультурные констелляции межпоколенческой конфликтности в традиционном обществе
3.2. Представления о межпоколенческой конфликтности как
конститутивный феномен модернистского общества
Заключение
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Взаимосвязь, динамика поколений является одним из ключевых моментов, на которых построена жизнь всякого общества. Смена, преемственность поколений является неотъемлемой частью любого типа деятельности, социальных институтов, семьи, культуры и общества в целом. Динамика поколений предстает перед нами как определенное взаимодействие, а согласно общей позиции социальной науки XX века, впервые сформулированной немецким философом и социологом Г. Зиммелем - всякое социальное взаимоотношение содержит в себе двуединство кооперации и конфликта. Актуальность исследования конфликтного аспекта во взаимодействии поколений, таким образом, основана на необходимости адекватно понять механизм, причины и функциональное назначение проявления конфликтности в столь значимом явлении как межпоколенческие отношения.
Тема противоречия, антагонизма, конфликта между поколениями является одной из ключевых для понимания специфики развития западного типа общества, начиная с эпохи Нового Времени. Прогрессистская идеология, основывающаяся на приоритете новаций над традициями, по сути, находит свое социальное воплощение именно в постоянном воспроизведении противоречия между сменяющими друг друга поколениями. А там, где мы можем увидеть противоречие, можно предполагать и конфликт, антагонизм - конфликтность, в широком смысле слова. Для современного общества, находящегося на стадии глобализации, размывания традиционных культурных границ, исследование конфликтных, т.е. выражающих противоречие, аспектов межпоколенческой динамики, является особенно значимым.
Интерес к проблеме межпоколенческой конфликтности возрос в середине XX века на волне так называемого «студенческого бунта» в странах Европы и США. В отечественной науке интерес к проблеме взаимоотношений между

поколениями также оказался социально обусловлен и возрос в результате событий Перестройки, когда многие философы, социологи связывали деструктивные общественные тенденции с нигилизацией общества, в том числе, ввиду ситуации «разрыва поколений», когда младшее поколение оказалось оторвано от социокультурного опыта прошлого и вошло в своеобразную конфронтацию с поколением своих родителей. Таким образом, оказывается весьма актуально осмысление конфликтности межпоколенческих отношений как входящих в процессы общественного развития и, в определенном смысле, способных определять характер наличного состояния общества.
В то же время необходимо отметить, что конфликтность межпоколенческих отношений является устойчивым представлением общественного сознания. Данное представление существует как в рамках обыденного, повседневного сознания, репрезентирующего его в качестве «вечной темы» существования человека, так и в качестве имплицитно присутствующего в различных сферах общественного сознания на протяжении почти всей истории человечества - его следы можно обнаружить в различных мифологических и религиозных традициях, в произведениях искусства. Тема межпоколенческой конфликтности, первоначально скрыто, но затем все более явно начинает обозначаться в научно-теоретической мысли Нового Времени, являющейся отображением динамики становления модернистского типа общества. Данное обстоятельство нужно дополнить и пониманием того факта, что за всем многообразием репрезентирующих понятий, коррелирующих с общей идеей конфликтности межпоколенческих отношений («конфликт поколений», «проблема поколений», «проблема отцов и детей», «разрыв поколений», «кризис поколений», «generations gap»), скрывается огромный спектр проявлений этой самой конфликтности на совершенно разных уровнях социального бытия - в семье, отдельных институтах, обществе и культуре в целом.
Актуальность данного исследования заключается в выработке подходов к объяснению феноменального многообразия проявлений межпоколенческой конфликтности на всех уровнях общественного бытия, а также в рассмотрении

современном российском обществе, указывают на, так называемый, «разрыв поколений» как следствие Перестройки65. Но при этом они не высвечивают глубинные системные причины этого явления. Нигилизация молодежи, ее определенная потерянность и оторванность от традиций не просто — конкретноисторическое следствие ослабления традиций, связанное с крахом политической системы. Межпоколенческая конфликтность - неотъемлемая составляющая процесса социокультурной эволюции - социокультурного отбора. Но она может привести к негативным последствиям в ситуациях общественной нестабильности, в ситуациях, когда ослабевает устойчивость бинарной оппозиции поколений. Мы считаем, что непрогнозируемость событий в такие периоды, отход реальности от «благих намерений» связан с тем, что социализирующаяся молодежь в процессе становления оказывается лишена своего бинарного оппонента, и попадает в ситуацию, когда перспективы ее социокультурного самоопределения находятся в крайне неблагоприятной ситуации66.
Нужно отметить также ту специфику рассмотрения межпоколенческой конфликтности в современной конфликтологической литературе. Здесь, как в отечественной, так и в зарубежной литературе, преобладает историографическая точка зрения на указанный предмет. То есть, специалисты исходят из конфликтологической аксиомы о общезначимости конфликтного элемента в социальном бытии, однако, при этом не стремятся к самостоятельному пониманию сущности «межпоколенческого конфликта», а выбирают из уже представленных в истории концепций. Так, например, современный отечественный исследователь В. А. Светлов в работе «Конфликт и эволюция» делает акцент на теории комплементарности поколений Н. Хоува и У. Стросса как наиболее полно объясняющей специфику межпоколенческих конфликтов. Согласно данной теории, общество развивается по циклической модели, основанной на постоянной смене поколений «конформистов», «героев»,
65 Стригунов Ю. В. Межгенерационные отношения в современном российском обществе: динамика ценностей старшего поколения и молодежи. Новочеркасск, 2009. 200 с.
66 Сидоров Е. С. Конфликт поколений в контексте процесса развития культуры и общества. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики - Тамбов, 2013. № 2 (28). Часть 1. С. 177.