Межкультурная коммуникация в московском мегаполисе : социально-философский анализ

• Автор: Гончаренко, Леонид Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 179 с. : ил.

Межкультурная коммуникация в московском мегаполисе (социально-философский анализ)

Раздел I. Социально-философские истоки исследования феномена коммуникации

Раздел II. Социально-философская методология исследования межкультурной коммуникации
Раздел III. Социально-философский анализ межкультурного пространства России и московского мегаполиса

Раздел IV. Этнокультурная среда Москвы

Заключение

Список литературы

В конце XX века человечество вступило в информационно-коммуникативную фазу своего развития, эпоху коммуникативного понимания человеческой культуры и межкультурных взаимодействий. Этот несомненный факт существенно расширил предметную область социальной философии, открыл новые возможности для ее проникновения в глубины общества, личности и культуры. Сегодня в ее теоретико-методологическом фундаменте необходимо присутствуют те или иные подходы, которые опираются на коммуникативную парадигму.
Социально-философский анализ межкультурной коммуникации существенно углубляет понимание смысла коммуникативных практик социальных субъектов, способствует повышению эффективности социального управления культурными и иными процессами в стране, регионе, мегаполисе.
Актуальность социально-философского исследования межкультурной коммуникации в московском мегаполисе обусловлена рядом обстоятельств.
Во-первых, расширением границ межкультурной коммуникации и повышением интенсивности коммуникаций в концептуальном поле культуры информационного общества, возрастанием удельного веса ее прагматических регуляторов, обеспечивающих эффективное взаимодействие между разнородными социальными субъектами. Этот процесс характеризуется дифференциацией культур и народов, служит их взаимообогащению. В то же время является предпосылкой социальной напряженности, возникновения межэтнических и межконфессиональных конфликтов, обостряя проблему устойчивого развития. Для эффективного управления этим процессом стала востребованной задача всестороннего, прежде всего социально-философского, осмысления проблем безопасного взаимопонимания и взаимодействия многоразличных представителей культур.
Во-вторых, особой сложностью и трудной предсказуемостью развития межэтнических и межрелигиозных отношений как в прошлом, так и в настоящее время. Возникающие в их контексте межкультурные противоречия имеют негативные последствия как внутри государства, так и в

межгосударственных взаимоотношениях. Эти противоречия год от года осложняются невозможностью их достаточно полного прогнозирования.
В-третьих, актуализацией поиска новых эффективных технологий социально-философского изучения межкультурных коммуникаций. Поиск инновационных подходов обусловлен противоречивостью культурной идентичности, имея ввиду две противоположные тенденции межкультурного общения - стремление перенять новые, передовые достояния инокультур И желание сохранить традиционные культурные ценности своего народа. Это противоречие ориентирует не только на изучение мигрантами соответствующего языка, но и норм иной культуры, всего спектра форм общения, психологии, истории своих сограждан и партнеров по общению. Однако стало очевидно, что сегодня в мире нет достаточных теоретических подходов и навыков межкультурной коммуникации. В результате и в нашей стране, и в мире существует эскалация межнациональных конфликтов экстремистской направленности, усиление националистических настроений, активизация фундаменталистских движений.
В-четвертых, актуальной потребностью осмысления утверждающейсяя с конца XX века концепции «русского мира», социально-философских поисков социокультурной идентичности российского социума, его включенности в систему межкультурных связей, понимания места и роли «русского мира» в общей структуре мировой культуры. Автор диссертации принципиально считает, что межкультурная коммуникация занимает ведущую роль при социально-философском изучении состояния московского социума в ХХ1веке, когда особенно важно определить оптимальные границы между глобализацией и сохранением московской социокультурной идентичности. В процессе межкультурной коммуникации требуется осознание коммуникантами социальных норм «другой» культуры, что создаст условия для их успешной социализации и аккультурации, способствующих развитию открытой к сотрудничеству и созиданию мультикультурной личности.

«коммуникативная личность». В широком понимании термин «коммуникативная личность» эквивалентен термину «личность».
В теории коммуникации категория коммуникативной личности является только одной из форм провления индивидуума.
Исходя из теории коммуникации, коммуникативная личность представляет собой совокупность свойств, характеризующих личность, как коммуникативного субъекта.
В реальной жизни каждая личность играет сложную социальную роль, в которой присутствуют и коммуникативная и некоммуникативная составляющие. Мы, исследуя понятие коммуникативной личности, будем принимать во внимание только коммуникативный компонент.
Одной из наиболее важных проблем теории коммуникативной личности является проблема построения структурной модели этого феномена. Данная модель необходима для понимания того, каким образом функционирует «homo communicatus», структурная модель коммуникативной личности позволит перейти к более точному и строгому решению таких важных практических задач, как аттестация коммуникативной компетентности руководителей и специалистов, аудит коммуникаций в организациях, тренинги коммуникативной компетентности.
В теории коммуникации представлен ряд моделей коммуникативной личности. Наиболее разработанной является модель, предложенная В.П. Конецкой84. Согласно подходу В.П. Конецкой, коммуникативную личность образуют три составляющие -— мотивационная, когнитивная и функциональная. Мотивационная - определяется потребностью личности в коммуникативных действиях. Когнитивная - характеризует жизненный познавательный опыт личности, его интеллект и эмоциональную составляющую. В функциональную составляющую В.П. Конецкая включает такие характеристики личности, как умение применять словесные и иные средства общения для актуализации функций коммуникации; умение
84 Конецкая, В.П. Социология коммуникации: учебник. - М.: Международный ун-т Бизнеса и Управления, 1997.-С. 111.