"Манипулятивный перекос" в PR-коммуникациях современного российского общества

• Автор: Ланина, Таисья Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 117 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1. РЯ-коммуникация в информационном обществе

1.1. Феномен РЯ-коммуникации и его отражение в общественном сознании

1.2. РЯ-коммуникация в контексте диалектического и синергетического подходов

Глава 2. Перспективы преодоления «манипулятивного перекоса»:

от субъект-объектной к субъект-субъектной РЯ-коммуникации

2.1. Социокультурные последствия манипулятивных (субъект-объектных) РЯ-коммуникаций в современной России
2.2. Синергийные (субъекг-субъектные) РЯ-коммуникации как альтернатива манипулятивным коммуникациям

2.3. Субъект-субъектная РЯ-коммуникация в социальном проектировании

Заключение
Библиографический список

Введение
Двадцатый век ознаменовался бурным развитием технологий, которые вовлекли в процесс информационного обмена множество людей по всему земному шару. Ученые обозначили новую стадию развития современной цивилизации как информационное общество, в котором обладание информацией становится важнейшим ресурсом и фактором социальной успешности.
В глобализирующемся мире неизмеримо возрастает роль информационнокоммуникационных процессов: надёжность информации, её полнота и достоверность становятся приоритетными ценностями для политических и хозяйствующих субъектов. В этих процессах всё более заметную роль играют специалисты по связям с общественностью, управляющие коммуникацией субъекта деятельности с его общественностью (целевой аудиторией). Технологии создания и внедрения в массовое сознание желаемого образа объекта (идеи, личности, организации, товара, услуги, бренда) стали важнейшим фактором выживания и развития не только отдельных организаций, но и общества в целом.
Один из основоположников public relations - Сэм Блэк изначально позиционировал их как «науку и искусство достижения гармонии посредством взаимопонимания, основанного на правде и полной информированности». Однако по мере обособления PR в самостоятельную сферу деятельности обнаружилось несоответствие между декларируемым и реальным содержанием PR-коммуникации. Параллельно с технологиями «добросовестного информирования во имя гармонизации интересов организации и её целевой аудитории» активно разрабатываются технологии внедрения в массовое сознание идей и представлений, способствующих реализации интересов «заказчика» PR-коммуникации за счёт ущемления интересов различных групп общественности.
Особую остроту противоречие между декларируемым и реальным содержанием PR-коммуникаций приобрело в условиях российской действительности, где наработанные в странах Запада коммуникационные технологии бурно и бесконтрольно применялись в течение последних десятилетий самыми различными со-
циальными субъектами, вследствие чего в массовом сознании россиян утвердилось крайне негативное отношение к деятельности РК-специал истов, а слова «пиар» и «пиарщик» обросли пренебрежительно-оскорбительными коннотациями.
Современные социальные процессы характеризуются огромным влиянием массовой культуры как источника разнообразных низкопробных развлечений и суррогатных удовольствий. На современные культурные тренды ориентируются в своей профессиональной деятельности и специалисты по связям с общественностью, воздействующие на общественное сознание без оглядки на высокие ценности духовного поиска и самосовершенствования.
Сведение РИ. к ремеслу манипуляции, коммерческой рекламе и маркетингу свидетельствует об искаженном понимании особенностей «философии» и социальной миссии института РЯ, концентрации внимания исключительно на поверхностных элементах науки установления доверия между взаимодействующими равнозависимыми и равноправными субъектами общественных отношений.
На фоне общей нестабильности социально-экономического устройства данное воздействие играет существенную роль в формировании массового сознания россиян, и, несомненно, должно рассматриваться как важный социальный феномен. Одним из негативных последствий экспансии «манипулятивных» Р11-технологий является вытеснение из общественного сознания общечеловеческих культурных ценностей и образцов ценностями и образцами общества массового потребления, в котором традиционные ценности заменяются суррогатами массовой культуры, поддерживающими развитие технологий манипулирования массовым сознанием.
«Манипулятивный перекос», свидетельствующий о преобладании частных интересов над общественными, влечёт за собой утрату основополагающих социальных ориентиров, рост тотального недоверия и отчуждения в обществе, ослабление интегральных связей («духовных скреп» по выражению В.В. Путина). Как следствие, девальвируются обеспечивающие целостность общества базовые ценности, хаотизируются социальные связи, деградирует социальная среда.
противоположностей, привносит в диалектическое понимание саморазвития антиномию порядка и хаоса, дополняет диалектику методологией неантагонистического противоречия - сотрудничества. Наряду с известными в диалектике свойствами противоречия, выявляется еще одно свойство - способность к синергии. Синергетика переосмысливает статус внешних воздействий и устанавливает взаимозависимость «пульсации» порядка и хаоса, «внутренних напряжений» и уровня системной организации... В частности, синергетика дополняет и конкретизирует диалектический закон перехода количественных изменений в качественные. Диалектически понятный качественный скачок оказывается существенным моментом синергетической бифуркации. Бифуркация раскрывает взаимосвязь между характером скачка и уровнем системной организации, учитывает динамику внутренних и внешних противоречий...Процессы самоорганизации углубляют и существенно дополняют диалектическую концепцию саморазвития, конкретизируют переход от менее организованного к более организованному состоянию посредством ритмики «единства», «борьбы» и «сотрудничества»» [114, стр. 7].
Придерживаясь данной точки зрения, отметим, что невозможно однозначно отделить диалектические идеи от синергетических представлений вследствие их «внутреннего родства», общности философских оснований. Синергетика, как и диалектика, исходит из признания объективного существования всеобщих законов развития и изучает мир как сложную саморазвивающуюся систему. Если в диалектической концепции развития больше внимания уделяется борьбе противоположностей, то в синергетической парадигме - механизмам «согласования», обеспечивающим их единство. Специфика синергетики состоит в том, что она выдвигает на первый план становление, в котором природа является основанием для структурной организации мира. Естественный порядок вещей выступает как носитель нелинейности, исключающей односторонность и однозначность причинно-следственных связей. Источником самоорганизации служит ритмическое «единство», «пульсация» хаоса и порядка, которые обеспечивают системному целому устойчивость и функционирование.