Духовная люмпенизация российского общества: детерминирующие факторы и социальные проявления

• Автор: Филюшкина, Диана Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 287 с. : 1 ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ДУХОВНАЯ ЛЮМПЕНИЗАЦИЯ

РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА КАК ПРЕДМЕТ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

1.1. Концептуальные основания исследования современного российского общества в характеристиках

социокультурного кризиса

1.2. Теоретико-методологический конструкт исследования духовной люмпенизации российского общества

в условиях социокультурной динамики

Глава 2. ДЕТЕРМИНИРУЮЩИЕ ФАКТОРЫ ПРОЯВЛЕНИЯ

И ВОСПРОИЗВОДСТВА ДУХОВНОЙ ЛЮМПЕНИЗАЦИИ В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ

2.1. Воспроизводство бездуховности и безнравственности в России в историческом контексте
социокультурных изменений
2.2. Культурно-цивилизационная обусловленность
духовной люмпенизации российского общества
2.3. Актуальные политические, социальные
и идеологические детерминанты проявления
духовной люмпенизации российского общества
Глава 3. ЦЕННОСТНО-СМЫСЛОВОЕ ПРОСТРАНСТВО РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА В ДИНАМИКЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ И ПРОЯВЛЕНИЙ ДУХОВНОЙ ЛЮМПЕНИЗАЦИИ

3.1. Проявление духовной люмпенизации в России
в условиях ценностных перемен
3.2. Утрата российским обществом и человеком смысложизненной целостности
как проявление духовной люмпенизации
3.3. Духовное отчуждение в России
как онтологические практики нарушения связей человека с социальным миром и показатель духовной люмпенизации
Глава 4. ПРОЯВЛЕНИЕ ДУХОВНОЙ ЛЮМПЕНИЗАЦИИ В УСЛОВИЯХ «ВЫЗОВА СОВРЕМЕННОСТИ»
И ДЕВАЛЬВАЦИИ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНО-ТВОРЧЕСКОГО НАЧАЛА В СОЦИАЛЬНОЙ ПРАКТИКЕ
РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА
4.1. Воздействие «вызова современности» на поведенческие и коммуникативные практики
в духовной сфере российского общества
4.2. Девальвация интеллектуально-творческого
и образовательного идеалов в России в контексте
духовной люмпенизации российского общества
4.3. Забвение «золотого правила нравственности» и утрата культуры доверия как проявление духовной люмпенизации
в социальной практике российского общества
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования определяется происходящими в обществе социокультурными изменениями, связанными с формированием в России нового типа социальности. В обществе, перешедшем на иную ступень социально-исторического развития, существенно изменяется роль духовной сферы общества. В условиях существования мировоззренческого плюрализма и усложнения социальной реальности актуализируется необходимость рефлексии общества как «поля» реализации различных интенций духовного бытия.
A.B. Коршунов отмечает, что формирование новой социальной реальности российского общества в процессе перехода к рыночным отношениям связано с негативными процессами духовного обнищания российских граждан, постепенно забывающих о своих исторических корнях, традициях, героях и теряющих свою ценностную специфику и уникальную культуру1. В этих условиях ощущается острая необходимость поиска объяснительной модели стремительного меняющейся социальной реальности и ее духовных параметров в постсоветском российском обществе.
В социальной философии возрастает интерес к теоретическому осмыслению трансформации российского общества и проблемам его противоречивой духовной эволюции в новых условиях. При анализе данной проблематики в число первоочередных выдвигаются те тенденции социокультурного бытия, которые способны пролонгироваться в будущее. Актуализируются проблемы роста разнообразных духовных рисков, угрожающих человечеству в целом, а также его отдельным сообществам. Этот рост, по справедливому замечанию известного отечественного философа A.C. Ахие-
1 Коршунов A.B. Духовная безопасность в системе обеспечения социальной безопасности российского общества: институциональные риски и стратегии их преодоления. М.: Социально-гуманитарные знания, 2013. С. 6.

вокруг него, общество, частью которого он является, меняется столь стремительно и настолько существенно, что трансформации, воспринимавшиеся прежде в качестве революционных по своему значению и масштабам, перестают замечать. Подобные изменения становятся повсеместным фоном, который воспринимается как нечто само собой разумеющееся. Это жизнь в условиях перманентной революции, когда изменения, динамику начинают отслеживать не по факту их наличия или отсутствия, а по характеру интенсивности прироста темпов развития. Предметный мир меняется сегодня столь стремительно и настолько непредсказуемо, что порой не хватает воображения, чтобы представить себе даже ближайшие изменения.
На первый план выходят процессы, задающие горизонт возможных изменений в масштабе формирования макроисторических «потоков», форм структурирования социокультурных пульсаций на уровне воспроизводства культурного кода, цивилизационного горизонта общественной жизни. Культурно-историческая рефлексия исследовательского сообщества по поводу качественных характеристик современной эпохи движется через осмысление перехода от общества модерна к обществу постмодерна; репрезентацию современности в качестве информационной эпохи к истолкованию существующих реалий в терминах «общества знания». Соответствующие интерпретативные модели имеют много общего и в то же время предполагают акцентирование различных аспектов наблюдаемого процесса34.
Как пишет политический философ В.Б. Пастухов, найти источник охватившего Россию кризиса возможно только при условии перехода к трехмерному видению нашей страны путем создания своего рода «ЗЮ-модели»,
34 Медведев В.А. Развитие человека в условиях стремительного роста темпов социальной и культурной динамики // Российское общество в современных цивилизационных процессах / под ред. В.В. Козловского, Р.Г. Браславского. СПб.: Интерсоцис, 2010. С. 110-114.