Логико-философские принципы прагматики языка : анализ концепции "языковых игр" Л.Витгейнштейна

• Автор: Гончаренко, Марк Васильевич
• Шифр специальности: 09.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Киев
• Количество страниц: 144 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

РАЗДЕЛ I. Исторические и методологические предпосылки концепции

"языковых игр" Л.Витгенштейна

1.1. "Об истолковании" Аристотеля одна из наиболее ранних альтернатив 13 понимания языка

1.1.1. Определение истинности "аспектом видения” контекста

1.1.2. Варианты утверждения - отрицания возможного и необходимого

1.2. "Исповедь" Августина как особая картина действия человеческого 20 языка (по Л.Витгенштейну)

1.3. Картезианское рассуждение о методе

1.3.1. "Язык - метаязык" - один из способов анализа действительности

1.3.2. Множество представлений как априорная необходимость 23 "аспекта видения"

1.4. Определение достоверности Лейбница - основание его монадологии
1.5. Проблематика суждений о причинах и следствиях Д.Юма
1.5.1. Простые и сложные восприятия как элементарные и сложные 30 предложения
1.5.2. Причины и следствия - это переменные контекста
1.6. Кантианское отношение: "явление" - "вещь в себе" — одно из 35 оснований относительности критерия достоверности Л.Витгенштейна
1.6.1. Аргументация a priori "аспекта видения"
1.6.2. Условия "абсолютной" целостности как возможная характеристика 39 "вещи в себе"
1.7. Парадокс Рассела-Цермело - доказательство нереальности надёжного 41 основания математики
РАЗДЕЛ II. Анализ концепции "языковых игр" Л.Витгенштейна
11.1. Роль слова в языке и возможность его дефиниций в "Философских 46 исследованиях"
11.2. Способ представления как итог взаимопересечения картин
И.З. Употребления слова как "странный процесс", по Л.Витгеиштейну
11.4. Инвариантность категории "правила", её модальность
11.5. Парадигма категории истинности
11.6. Несоотнесённость a priori знака и значения: конвенциональный 78 договор как "языковая игра"
11.7. Интерпретация ("аспект видения" Л.Витгенштейна) как предложение, 86 моделирование
РАЗДЕЛ III. Семантика "языковых игр" как семантика "возможных миров"
111.1. "Языковые игры" Л.Витгенштейна как деятельность, связанная с 100 описанием мира фактов
111.2. Логическое пространство "Логико - философского трактата"
111.3. Контекст - кардинальный детерминант объекта, его структуры
111.4. "Значение слова", по Л.Витгеиштейну, как возможность 106 его семантической относительности
111.5. Рассмотрение семантики "возможных миров" и прагматики 112 Монтегю
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ А: Терминология "Логико - философского трактата" и
"Философских исследований" (проблема перевода терминов Л. Витгенштейна)
ПРИЛОЖЕНИЕ Б: Интерпретация факта и объекта в философии Л.Витгенштейна

В В Е Д Е Н И Е .
Актуальность темы исследования.
Для настоящего момента развития отечественной философии одной из наиболее важных проблем является интеграция в контекст проблематики аналитической Философской мысли, связанной с анализом отношений» язык- сознание- мир. Проблемы ’’чужих сознаний”/ У »Куайн/* загадки "контекстов мнений"/ С.Крипке/, парадоксы теории множеств приводят к вывощу о шом» что ’’ значение слова - это его употребление”/Л*Витгенштейн/ ,
Логико-философский аспект прагматики языка непосредственно связан с концепцией "языковых игр" Л.Витгенштейна и её отображением в контексте философских и логических исследований других авторов*
Доследования и практические разработки в таких отраслях научного познания как логике—семантический анализ, логико-когнитивный анализ, жшино—когнитивный анализ-, компьютерная лингвистика, проблемы искусственного интелекта позволяют выделить ряд концептуаль -ных положений в философии Л.Витгенштейна, которые могут рассматриваться как основополагающие для приведённых выше научных направлений.
Семантическая-относительность значения слова, критерий достоверности, "языковая игра" как регламентированный набор правил деятельности,- всё это позволяет рассматривать модальные логические структуры как системы анализа интерпретации фактов/"Мир - это факты в логическом пространстве"/Л«Витгенштейн//. Представляется перспективным исследование указанных выше отношений с точки зрения теории аргументации и проблем перераспределения референции.
Логико-философские принципы концепции "йввнвдх игр" являются базисными для современных модальных логических систем. Логика деятельности/ прагматика Р,Монтегю/, семантика "возможных миров
даря вмешательству других причин и непостоянству наших умственных сил"/ 130;822/ ,- таков вывод Юма в отношении причин и действий.Вывод весьма оригинален, потому что Юм, практикуя рнзум как причину истинных действий одновременно признаёт и то, что он может являться причиной к других действий, не имеющих никакого отношения к истине.
То есть фактически разум а ркчоН наделён онтологической природой.
/ Но это уже более подробно будет рассмотрено в следующем параграфе/. Итак, причины и действия угИма совершенно не детерминированы друг другом, что даёт основания предположить определение контекстуальным "аспектом вид^ия",
1.6. Кантианское отношение; "явление"-"вещь в себе" - одно из оснований относительности критерия достоверности Л.Витгенштейна
Как уже было отмечено в предыдущем параграфе, Л.Витгенштейн раннего периода /"Логико-философский трактат"/ испытывал влияние идей "критики чистого разула." И. Канта. Это влияние неявно присутствует и в позднем периоде философии Л.Витгенштейна, Непознаваемость "вещи в себе", критерий абсолютной истины, возможность различных* точек зрения на одни и те же вещи /|!явлений"/и так далее,- это те основные вопросы, которые рассматривал Л,Витгенштейн на протяжении всей своей работы над "Философскими исследованиями". Кантианская картина мира вызывала особый интерес в силу того, что "вещь в себе" при любых обстоятельствах остаётся а рНои! непостижимой. Антиномии разума вводят в парадигму априорной неоднозначности. Поэтому представляется необходимым проанализировать концепцию "языковых игр" с точки зрения "Критики чистого разума" И, Канта, и определить'рбусловленность первой второю,
1,6,1, А р I4 у м е н т а ц и я а рй 1 ог 1 "аспекта в и д е н и я? "Та же самая функция, которая даёт единство различным представлениям в одном суждении сообщает также единство чистому синтезу представлений в одном наглядном представлении; это единето, вы-