История становления и развития воинского этикета и нравов в России : XVIII - начало XXI вв.

• Автор: Широкова, Вера Валерьевна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 182 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1 Основные исторические этапы развития воинского „ этикета в императорской России
§ 1 Соотношение понятий «нравственность», «этика», «этикет», «общение»
§ 2 Истоки воинского этикета в нравственной жизни России
§ 3 Нравственные традиции в русской армии середины XVIII -’ XIX вв.
§ 4 Этический анализ системы воспитания воинов середины XIX -начала XX вв.
Глава 2 Трансформация воинского этикета в России (начало ХХ-ХХ1 вв.)
§ 1 Основные факторы создания и развития воинского этикета в Красной Армии
§ 2 Воинский этикет в годы Великой Отечественной войны и в послевоенный период
1 § 3 Этикет и нравы в армии современной России
Заключение
Библиографический список

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. История становления и развития морали представляет собой один из фундаментальных разделов, который включает в себя систему моральных ценностей, добродетелей, прикладную этику, историю этосов и нравов. Важное место в ней отведено этикету. Во многом это обусловлено объективно существующей потребностью в поиске научно обоснованной концепции эффективного воспитания гражданина, основанной на традициях воинской этики и этикета. Нравы и этикет всегда занимали особое место в духовной культуре нашего Отечества, русской армии, были предметом национальной гордости современников и пробуждают высокие патриотические чувства у нынешнего поколения россиян. Однако не только военные подвиги России, русской армии привлекают внимание исследователей истории нравов и этикета. Статус, поведение, внешний вид военнослужащих - это своего рода визитная карточка армии, отражение степени заботы общества о своих защитниках, уровня культурно-нравственного воспитания.
Еще при Петре I в России особое значение имели законодательно закрепленные нормы. Первыми важнейшими документами, точно и полно характеризующими воинский этикет, были уставы, наставления и инструкции, которые примечательны тем, что в них раскрывались вопросы нравственности офицера и требования государства, предъявляемые к его поведению в различных обстоятельствах; прописывались правила взаимоотношений военнослужащих между собой и с гражданскими лицами, определялись наказания за невыполнение этих правил, отражалась система воинских чинов. Во многих сочинениях того периода рассматривались вопросы о хороших манерах в обществе и светских приличиях, которыми руководствовался офицер русской армии. Особого внимания заслуживает работа, подготовленная при непосредственном участии Петра I в 1717 г. - «Юности честное зерцало». Эти об-

стоятельства свидетельствуют о статусе воинского этикета как значимой составной части нравственной культуры России, дают возможность более взвешенной оценки его роли в жизни русской армии, в том числе на современном этапе ее развития. Важность этого момента отмечена Президентом Российской Федерации В. В. Путиным в Послании Федеральному Собранию Российской Федерации от 12 декабря 2012 г.: «Для возрождения национального сознания нужно связать воедино исторические эпохи и вернуться к пониманию той простой истины, что Россия началась не с 1917-го и даже не с 1991 года, что у нас единая, неразрывная тысячелетняя история, опираясь на которую, мы обретаем внутреннюю силу и смысл национального развития. В мире XXI в. на фоне новой расстановки экономических, цивилизационных, военных сил Россия должна не просто уверенно развиваться, но и сохранить свою национальную и духовную идентичность, не растерять себя как нация. Быть и оставаться Россией» [152].
Актуальность проблеме изучения воинского этикета придает этикоисторический анализ его становления с XVIII до начала XXI вв., способствующий пониманию его структуры, основных направлений формирования и практической реализации. Во многом это обусловливает не только научную, но и практическую значимость исследования.
Комплексное изучение истории становления и развития воинского этикета и нравов особенно важно для современного этапа развития Вооруженных Сил Российской Федерации, так как дает возможность реализовать его огромный морально-нравственный потенциал, определить эффективные пути воспитания поведенческой культуры офицеров, повысить духовную культуру воинов и призывников, формировать у них чувство гражданского долга, готовности к защите Отечества. Патриотизм, долг, честь, героизм, человеческое достоинство не случайно стали теми понятиями, на которых базируется соблюдение норм воинского этикета.

ду». Петр наставлял своих воинов: «Кто к знамени присягал единожды - тот у оного до смерти стоять должен». Разработанный при его участии «Устав воинский» требовал от солдат защищать знамя, не щадя живота своего. Потеря воинского знамени считалась величайшим преступлением и несмываемым позором. Полк, утративший в бою свое знамя, подлежал расформированию. Солдаты и офицеры такого полка признавались недостойными носить воинское звание [233, с. 7]. В русской армии солдат учили, что знамя есть священная воинская хоругвь, под которую собираются все верные своему долгу воины и с которой они следуют в бой с врагом. Знамя должно было напоминать солдату, что он присягал служить Родине до потери самой жизни [199, с. 49].
Таким образом, анализ моральных основ поведения офицера в XVIII в. показывает, что основу этого поведения составляли принципы «за Веру, Царя и Отечество». Их соблюдение достигалось не только убеждением и природной богобоязненностью русского человека, но и угрозой конкретного и сурового наказания за любое отступление от них. Так, по мнению военного историка Д. Ф. Масловского, «преданность Вере, Царю, Отечеству» вызывали русского воина «на высшую самоотверженность» [122, с. 96]. Это высказывание, по нашему мнению, выражает основополагающую идею дореволюционных нравственных основ воинского этикета. Признание веры как символа, наряду с другими, в качестве доминанты воспитания офицера царской армии на протяжении XVIII - начала XX вв. и роли православной церкви в его формировании определяло позицию отечественной историографии дооктябрьского периода по данному вопросу.
В «Артикуле воинском» детально изложены нормы взаимоотношений военнослужащих. Они касаются как общих принципов отношения старших и младших, так и конкретных требований к отданию приказов и их исполнению, поведения военнослужащих в различных ситуациях, их взаимоотношений между собой и с гражданскими лицам [30, с. 76].