"Философия общего дела" Н.Ф. Федорова в контексте современной нравственной философии

• Автор: Фесикова, Оксана Валерьевна
• Шифр специальности: 09.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 173 с.

Содержание
Введение

Глава 1. «Философия общего дела» в контексте

отечественной философской культуры

1.1. Русский космизм в научной перспективе

1.2. Русский космизм в религиозной перспективе

1.3. Русский космизм в перспективе философской этики

1.3.1. Негедонистический характер учения Н.Ф. Федорова

1.3.2. Нравственные доминанты «Философии общего дела»

Глава 2. «Философия общего дела» и нравственные коллизии современного общества

2.1. Влияние идей Н.Ф. Федорова на миропонимание
А.П. Платонова
2.2. Этическая значимость ноосферных идей русской философии
2.3. «Философия общего дела» в современном этическом дискурсе
Заключение
Библиография
Приложение
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Один из первых исследователей и популяризаторов философского творчества Н.Ф. Федорова, видный философ и историк В.А. Кожевников писал про своего учителя в книге, которая вышла в 1908 г., следующее: «...мыслитель, создавший целое учение, изумительное по глубине, содержательности и логической стройности, остался неизвестным большинству наших философов-специалистов»1.
Сейчас ситуация существенно изменилась, и можно сказать, что современное исследование философского наследия Н.Ф. Федорова в разных аспектах вступает в новую фазу развития. Нужно отметить увеличившееся за последние годы количество авторов и работ различного плана, посвященных этому2. Приобретает силу тенденция трактовать русский космизм как интегральное явление отечественной культуры, выражающее ее наиболее специфические черты. Показательным в этом плане является диссертационное исследование А.М. Абрамова, где высказывается такая гипотеза исследования: «Русский космизм является целостным мировоззрением, выражающим специфические особенности русской культуры и фактически выступающим как имеющая всечеловеческое значение “русская идея”, поиск которой интенсивно велся в первые годы развития постсоветской России... Несомненно всемирно-историческое значение русского космизма как целостного комплексного мировоззрения, являющегося продуктом социокультурного синтеза и самобытного творчества, проходивших в рамках русской культуры»3.
Ноосферные идеи, глобалистика, музейное дело, педагогика, информационные технологии - вот те сферы, лежащие «на поверхности», в которых
1 Кожевников В.А. Опыт изложения учения Н.Ф. Федорова по изданным и неизданным произведениям, переписке и личным беседам. М.: Мысль, 2004. С. 30.
Значимость идей Федорова для современной отечественной философии трудно переоценить. Достаточно изучить данные Федоровских чтений, которым уже более 20 лет, представленных в основном в материалах международных конференций, чтобы увидеть глубину и масштабность идей Федорова в контексте современной философской культуры.
3 Абрамов М.А. Русский космизм: идея единства культуры и многоплановая реальность: автореф... дис. д-ра культурологии. Саранск, 2007. С. 11.
федоровская мысль проявила себя самым значительным образом. Не только отечественные исследователи говорят о значении и перспективности идей
Н.Ф. Федорова, но и западные, подчеркивая при этом особую значимость этических идей философа. В этом плане весьма показательными являются слова американского исследователя Федорова Д. Янга, написавшего о «международном, универсальном, глобальном значении идей Федорова», которые проявляются в его этике. Это как раз то, что отсутствует в реальном, наличном состоянии культуры, которая, по мнению американского исследователя, погружена в широко распространившийся духовный нигилизм и негативизм. В таком смысле «глубоко духовное, нравственное содержание» мыслей нашего соотечественника становится все более привлекательным, обнадеживающим и реально действующим в современной культуре; и в этом, по словам Янга, «открывается мировое значение Федорова»4.
В такой же тональности говорит современный польский исследователь Федорова А. Савицкий, отметивший, что разработанный русским исследователем проект «абсолютно не утратил актуальности и достоин рассмотрения на современном этапе»5. Он также подчеркивает особую актуальность этических идей Федорова в контексте современного глобализирующегося мира.
Мы считаем, что нравственная философия Федорова становится одной из важнейших этических доминат современности, которая не нашла еще должного изучения. Традиционное устоявшееся изучение «Философии общего дела» Н.Ф. Федорова в рамках естественно-научного и религиозного направлений русского космизма не позволяет в полной мере раскрыть нравственный потенциал мыслителя.
Современные исследователи русской философии акцентируют внимание на нравственной стороне учения Федорова как наиболее значимой, отра-
4 Янг Д. Международное значение идей Н.Ф. Федорова // «Служитель духа вечной памяти»: Николай Федорович Федоров: к 180-летию со дня рождения: сб. науч. ст.: в 2 ч. М.: Пашков дом, 2010. Ч. 1. С. 25,29.
5 Савицкий А. «Философия общего дела» Н.Ф. Федорова против современного кризиса ценностей // «Служитель духа вечной памяти»: Николай Федорович Федоров: к 180-летию со дня рождения: сб. науч. ст.: в 2 ч. М.: Пашков дом, 2010. Ч. 1. С. 32.

нирующей современной тенденцией в сторону биологической иммортологии (трансгенный утопизм).
Вот почему необходимо рассмотреть русский космизм в религиозной проекции, которая открывает более высокий нравственный уровень сознания.
Выводы по параграфу:
1) в параграфе обосновывается, что естественно-научные параметры русского космизма, с которыми отождествляется космизм по-преимуществу, типологически не сходны с «Философией общего дела» Н.В. Федорова, где доминирующими являются нравственные элементы;
2) представлена современная критика естественно-научного направления космизма, раскрывающая его сциентическую направленность; представлена антисциентическая парадигма, не позволяющая абсолютизировать научную картину мира;
3) рассмотрение философских аспектов учения Н.Ф. Федорова позволяет сделать вывод о том, что его естественно-научные взгляды имеют нравственную основу и в этом специфика «Философии общего дела», не позволяющая ее трактовать исключительно в парадигме научной рациональности.
1.2. Русский космизм в религиозной перспективе
Цель - критический анализ религиозного направления русского космизма в свете философской этики.
Задачи:
1) выявление сущности активного христианства;
2) критический анализ существующих мифов вокруг личности и учения
Н.Ф. Федорова;
3) определение определяющего нравственного характера религиозного учения Н.Ф. Федорова
Религиозно-философское направление русского космизма в его традиционном варианте представляет собой более глубокое и фундаментальное