Эстетическая специфика невербальных компонентов сценической речи

• Автор: Фетисова, Ирина Геннадьевна
• Шифр специальности: 09.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 226 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1. Генезис эстетической специфики НКР в архаическом ритуале

§1.1. Эстетическая природа модальностей невербальных компонентов речи в

ритуале

§1.2. Особенности мифоритуального мышления, определяющие восприятие НКР

Глава 2. Эстетика НКР в театре XX века

§2.1. Актуализация эстетических модальностей НКР в театре XX века

§2.2. Признаки эстетических модальностей невербальных компонентов речи на

материале творчества К.С.Станиславского, Б.Брехта, Е.Гротовского
Заключение
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Современная культура характеризуется повышенным интересом к своим архаическим основам, что может быть объяснено тягой к углублённому пониманию своих истоков на излёте очередного исторического витка и напряжённым поиском самоидентификации. В различных подсистемах культуры, в разнообразных её дискурсах ведётся поиск и реконструкция исторических и ментальных оснований, скрытых за многослойными опосредованиями и наслоениями. Одна из таких сфер — современный театр, который на протяжении всего XX века упорно, хотя и не всегда осознанно, искал дорогу к осмыслению своих глубинных, ритуальных оснований, дабы использовать огромный духовный, суггестивный и психологический потенциал древней ритуальности и обогатить его опытом эстетику современного театра. В контексте этих поисков режиссеры (А.Арто, П.Брук, Е.Гротовский, А.А.Васильев, Т.Сузуки, Р.Шехнер, и др.) пытаются «разгадать» и использовать инструменты ритуала, совмещающие несовместимое в этом эстетическом опыте, расщепить целостный «атом» архаического ритуала, высвободить его энергию и овладеть его суггестией (внушающей способностью), в поиске новых отношений со зрителем.
Анализ ритуальных основ эстетики сценической речи выдвигает новые исследовательские области: фонетический облик эмоций, голосовые
характеристики сценической речи как своеобразная «фактура», аудиальная рельефность прорисовки художественного образа, просодика (просодика -то, что привносит «языкопользователь» т.е. сам актер, психоречевая (невербальная) информация), интонационность, смысловые эффекты, акцентируемые резонированием, ритмом, звуковысотностыо (особенно в поэтическом материале), изменяемый эмоциональный тембр (отличаем от неизменного природного тембра голоса), моделирующий стиль речи создаваемого актером образа, энергия дыхания и некоторые другие телесно

обусловленные элементы невербальных компонентов речи, неразрывно связанные с эстетическим восприятием голоса.
В современном театре, испытывающем дефицит катарсиса, который и составляет саму суть театра, факторы «телесности», с «напряженной соматической энергетикой» (по В.В.Бычкову) прежде всего голосовые, способствуют возможности заметным образом усилить катарсическое начало.
Актуальность работы обусловлена её ракурсом. Многие вопросы о человеческой природе надо успеть понять как можно полнее. Не исключено, что возможность такого знания будет потеряна, ибо уже сейчас мы не можем уследить за изменениями сознания, порожденными техногенным
вмешательсвтом в самою природу человека. Поэтому, некие
основополагающие структуры сознания-мышления-речи-голоса не откроются в достаточно глубокой и адекватной рефлексии. Поэтому актуализация заявленной проблематики принципиально значима для
осмысления общих закономерностей развития современной культуры.
Необходимость таких исследований продиктована также ориентацией современной эстетической научной парадигмы на поиск и определение универсальных эстетических семантических категорий, позволяющих описывать принципиально разные системы (в том числе и такие, как речь в театре).
Степень научной разработанности проблемы
Поскольку данное исследование носит синтетический и междисциплинарный характер, сопоставление архаического ритуала и современной театральной практики стало возможно благодаря обширному комплексу исследований по театральной культуре XX века, а также, по эстетике, мифу, ритуалу, мышлению и речи. Комплекс этот включает в себя следующее:

сознание за пределы обыденности. Где-то здесь коренятся зачатки, прото-эстетического чувства с «неоправданно» устойчивым радостным фоном42.
Обращаем внимание, что ритуал характеризует наличие некоторого резерва. По замечанию В.Топорова, подобно правому полушарию мозга, способному в некоторых определенных случаях отчасти дублировать то, что в принципе характерно для функций левого полушария, ритуал «на выходе» обнаруживает свое прикосновение и к сфере дискретного. Одной из психологических предпосылок такого «размывания границ» безусловно, является комплексное восприятие мира или то, что А.Р. Лурия называл синестезией. Как предполагал А.Р. Лурия, «нервные импульсы, идущие от наших рецепторов, индуцируют друг друга в подкорковой зоне, так как нервопроводящие пути расположены близко друг от друга. В результате визуальные ощущения «объединяются» со вкусовыми, слуховые с осязательными и т.д.»43. В эстетике синестезия признана как неотъемлемое свойство художественного мышления.
Рассматривая оппозицию «прерывное - непрерывное» в речи и голосе, прежде всего, стоит остановиться на голосе, так как он является одним из инструментов связывания и членения речи и действия в ритуале и в свою очередь участвует в структурировании миропонимания и
мирочувствования.
Исследователи 45 отмечают в речи сакральной намеренную смену различных параметров НКР - дыхание, ритм, диапазон голоса: дыхание -измененное, изменяющее состояние сознания, отсюда следует изменение остальных параметров: интонация на первом этапе вряд ли определилась, это еще просодика, причем просодика необыденная; ритм - часто
42 Эстетика. Словарь. - М.: Политиздат, 1989. -447 с. (с.396-397)
43 Лурия А.Р.Лекции по общей психологии. СПб.: Питер, 2006 (с. 206-108)
44 Эстетика. Словарь. - М.: Политиздат, 1989.-447 с. (с.314)
45 Толстая С.М. Звуковой код традиционной народной культуры. //Мир звучащий и
молчащий.Семиотика звука и речи в традиционной культуре славян. Ред. Толстая С.М. -М.гИндрик, 1999. (с. 12)