Джордж Мур: у истоков эпистемологии двадцатого столетия

• Автор: Костецкий, Степан Павлович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 172 с.

абсолютно достоверно, что я вижу стол». Малкольм анализирует философские высказывания, которые, если принять их всерьез, опровергают истинность этих двух утверждений. Философ говорит: «мы никогда не видим материальные предметы», подразумевая то, что на самом деле мы видим чувственные данные. Значит, если верно то, что говорит философ, то наше первое утверждение ошибочно. Второе наше утверждение, в котором мы заявляем, что знаем абсолютно достоверно, что видим стол, также ошибочно, так как абсолютно достоверное знание недостижимо, если принять строгий философский смысл слова «достоверность».
Собственная позиция Малкольма, которую он склонен приписывать и Муру, исходит из того, что обыденные выражения, которые имеют дескриптивное употребление, могут быть истинными, а могут быть ошибочными в зависимости от эмпирических условий. Например, наше утверждение о том, что мы видим стол, может быть истинным, если мы его действительно видим, и ошибочным, если мы принимаем за стол какой-то другой предмет мебели или испытываем, например, галлюцинацию. Философ, по мнению Малкольма, не имеет в виду, что наше суждение о том, что мы видим стол ошибочно именно потому, что на самом деле перед нами нет стола. С точки зрения этого воображаемого философа высказывание о том, что мы видим стол, не может быть истинным в принципе, так как сами материальные объекты не доступны нашему восприятию. Малкольм считает, что парадоксальное утверждение философа о том, что мы не видим материальных объектов «непосредственно», является «замаскированным лингвистическим высказыванием», то есть рекомендацией не использовать слово «видеть» в применении к материальным предметам. Философ обвиняет в ошибочности не какое-то отдельное утверждение о том, что мы видим то-то и то-то, но он критикует саму форму выражения, основанную на ошибочном представлении о том, что мы вообще способны видеть материальные предметы непосредственно. Точно также обстоит дело и со вторым утверждением. Философ считает, что абсолютно достоверное знание недостижимо, следовательно, ошибка кроется в самом способе говорить, что мы достоверно знаем, что мы видим стол. Положение о том, что философские высказывания, которые очевидно противоречат обыденному языку, являются просто-напросто «лингвистическими рекомендациями», высказал Джон Уисдом. Правда, открытие Уисдома первоначально не использовалось как средство искоренения философских высказываний, которые противоречат обыденному словоупотреблению. Уисдом полагал, что философы посредством этих высказываний «привлекают внимание»