Философские и социальные воззрения П. Б. Струве

• Автор: Головин, Ярослав Борисович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 117 с.

Введение.

Глава 1.Основные вехи творческого пути.

Глава 2.Метафизика, этика, гносеология.

1 .Обоснование необходимости метафизики.

2.Аристотелизм. Номинализм. Сингуляризм.

3.Метафизический плюрализм.

4.Личность и культура.

5.Философская эволюция Струве в чм же она

Глава 3. Либерализм.

1 .Классический или отвлечнный либерализм.

2.Истинный либерализм. Личность. Права человека.

3.Воспитание экономической, политической и правовой культуры. Глава 4. Социализм. ,
1 .Два понимания социализма.
2.Идейные источники социализма.
3.Критика социального детерминизма и отрицания принципа личной ответственности.
4.Критика основных марксистских теоретических конструктов социальная революция, диктатура пролетариата, класс, классовая борьба.
5.Социализм как ликвидация экономических и политических свобод. Г лава 5. Г осударство, нация, национальный дух.
1 .Последовательно либеральный подход.
2.Мистика национальногосударственного начала.
3 .Отношение к фашизму.
4.0 русском мессианизме и поклонении народу.
5.Либеральный консерватизм.
Заключение.
Библиография


Струве и русский марксизм . Опыт политической биографии. Дисс. М., . Колеров М. А. Плотников Н. С. Творческий путь П. Б. Струве Вопросы философии. Жуков В. Н. Идеи либерального консерватизма П. Б.Струве. Струве П. Б. РаЬтойса Политика, культура, религия, социализм Сост. В. Н. Жукова и А. П. Полякова Вступ. В. Н. Жукова. М. Республика, . С.3. В словарной статье В. Н.Жукова уделено равное и должное внимание всем сторонам философского творчества Струве. О.Л. Гнатюк П. Б.Струве как социальный мыслитель . Она написана на основе диссертационного исследования Консервативный либерализм П. Б.Струве на соискание учной степени доктора социологических наук. Монография выпущена очень небольшим тиражом 0 экз. Основная часть работы посвящена анализу консервативного либерализма Струве, его философскометодологических, политикосоциологических и культурнорелигиозных оснований. Автор настаивает на определении воззрений Струве именно как консервативный либерализм а не либеральный консерватизм. Для этого анализируется типология либерализма и консерватизма у Струве. В конце работы сравниваются концепции ведущих теоретиков консервативного либерализма Б. Н.Чичерин, П. Б.Струве, С. Л.Франк, С. Н.Булгаков и социального либерализма Н. И.Кареев, П. С.Новгородцев, М. Л.Ковалевский, С. И.Гессен. Уделяя большое внимание чисто социологической проблематике, автор утверждает, что Струве разработал новый социологический метод основного и имманентного дуализма и использовал его для анализа политикосоциологических и экономических учений. Вопрос о том, насколько обосновано называть утверждение Струве о наличии двух рядов явлений в едином общественноэкономическом процессе новым социологическим методом требует дальнейшего обсуждения. Об этих двух рядах будет подробнее сказано в главе о либерализме. Достоинством книги является анализ и введение в научный оборот малоизвестных статей Струве из журнала Освобождение года. Жуков В. Н. Струве П. Б. Русская философия Словарь Под общ ред М. Маслина. М. ТЕРРАКнижный клуб Республика, . Гнатюк О. Л. П. Б.Струве как социальный мыслитель. СПб. Издво СПбГТУ, . Струве. Метафизические, гносеологические и этические взгляды Струве рассматриваются очень поверхностно в первой главе. Ещ одной важной работой является статья А. В.Хашковского. Она является послесловием к третьему и последнему на сегодняшний момент сборнику произведений Струве из вышедших в посткоммунистической России. Сам сборник составлен и издан очень непрофессионально. Статьи разных периодов творчества Струве объединены в произвольном порядке в два раздела Великая Россия и Прошлое настоящее, будущее. Нет не только какихлибо примечаний и комментариев, но и даже дат выхода статей. В основном подобраны статьи, отражающие консервативную часть наследия Струве. В послесловии А. В.Хашковского в основном рассматриваются политические идеи и политическая деятельность Струве и также подчркивается консервативная, патриотическая, государственническая часть его творчества. Либеральные тенденции в творчестве Струве, по мнению автора, постепенно преодолевались. В заключении автор пишет Политика не должна быть глуха к зову Зову Божьему вот главная мысль, к которой пришл Струве в итоге своей идейной эволюции. Принятие Бога и призвание России есть главные темы и самого П. Б.Струве. Серьзных оснований так считать, как я полагаю, нет. Немалый вклад в изучение разных аспектов творческого наследия Струве внесли такие исследователи, как П. П.Гайденко, Ю. С.Н. Татарникова, О. Локтева. Но, так или иначе, комплексного исследования всех составляющих его философии проведено не было. Цели и задачи работы. Струве не оставил после себя объмных философских трудов. Рукопись его Критической философии, над которой он работал в конце жизни, пропала. Политехнического Института, где Струве преподавал, и в архивах которого автором были найдены и использованы в монографии неизвестные раннее работы Струве. Хашковский Петр Бернгардович Струве. Струве П. Б. ii Россия. Родина. Чужбина. Сост. А. В. Хашковского. СПб. РХГИ, . С. . Там же. Стр.