Техногенный субъект в структуре общества : онтологический аспект

• Автор: Хайбуллина, Ирина Васильевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 140 с.

ГЛАВА I. АНАЛИЗ ТЕХНОГЕННОГО СУБЪЕКТА: ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
§1.1. Онтология становления техногенного субъекта: от «небытия»
к «бытию»
§ 1.2. Техногенный субъект и техническая деятельность: онтологический
аспект
§1.3. Техногенный субъект и техническое знание в онтологическом
контексте
ГЛАВА II. ВЗАИМОСВЯЗЬ «ТЕХНОГЕННЫЙ СУБЪЕКТ
ОБЩЕСТВО»
§ 2.1. Онтологический статус техногенного общества
§ 2.2. Техногенный субъект в постиндустриальном (информационном)
обществе
§ 2.3. Техногенный субъект в условиях глобального цивилизационного
кризиса
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность темы исследования.
Проблема человека всегда стояла в центре философских исследований. И сегодня она волнует умы многих ученых.
В современном мире техника играет значительную роль. Создание рукотворной окружающей среды, процесс преобразования природы, применение достижений научно-технического прогресса вызывают замену природного искусственным. Это, безусловно, влечет за собой коренные изменения в социуме: появляются новые духовные и материальные реалии бытия, формируются новые принципы жизни, мировоззрения и ценности. В итоге возникает новая глобальная реальность, сопровождающая практическую деятельность человека. Испытавший давление техногенной цивилизации человек приобретает новые качества и иначе рассматривает перспективы своей жизни.
В эпоху информационно-технического «взрыва» человечество вынуждено за ограниченное время осуществить приспособление к новым условиям своего бытия. Это актуализирует необходимость философского обсуждения самой проблемы взаимодействия человека с окружающей техногенной средой. На первый план выходит проблема адаптации человека в современной информационно-технической среде, осмысление нового видения окружающего мира и человека в нем. Проблема адаптации человека неотделима от вопроса о самой его сущности, актуального для философов во все времена.
В современном техногенном обществе проблема человека приобрела особенно острый характер. Во многих работах провозглашается кризис самоидентификации человека, утеря ценностных ориентаций, обесценивание личности. В этих условиях особенно актуальной становится проблема осмысления техногенного субъекта в структуре общества. Для философии, традиционно, важнейшим всегда было и остается выявление и анализ онтологических

и гносеологических аспектов исследуемых феноменов. Данный факт и определил актуальность нашего исследования.
Степень разработанности проблемы.
Первые представления о человеке возникают задолго до появления философии. На начальных этапах истории людям были присущи мифологические и религиозные формы самоосознания. В самых ранних преданиях, сказаниях, мифах уже раскрывается понимание природы, предназначения и смысла человека и его бытия. Проблеме человека уделяли внимание философы Античного мира (Анаксагор, Аристотель, Демокрит, Платон, Протагор, Сенека, Сократ, Эпикур и др.) и Средневековья (Августин Блаженный, Филон Александрийский, Фома Аквинский и др.); позднее это были представители философии эпохи Возрождения (Мишель Монтень, Дж. Пико дела Мирандола, Эразм Ротердамский и др.), периода Нового времени (Г. Гегель, К. Гельвеций, Т. Гоббс, П. Гольбах, Р. Декарт, Д. Дидро, И. Кант, Ж. Ламетри, Б. Паскаль, Ж.-Ж. Руссо, И. Фихте, Л. Фейербах и др.).
В последние десятилетия XIX века возникает новое философское направление — «философия техники». Его основателями традиционно считают немецких мыслителей Э. Каппа и Ф. Дессауэра, а таюке российского философствующего инженера П. К. Энгельмейера.
К философскому осмыслению влияния техники, технического знания, информации, техносферы, научно-технического прогресса на человека и общество обращались в разное время такие западные философы, как: Э. Агацци, Т. Адорно, Р. Атфильд, Д. Белл, А. Бюль, М. Вебер, А. Глюксман, Б. Дивол, Р. Дюбо, Э. Дюркгейм, К. Кларк, X. Ленк, К. Лоренц, К. Маркс, Г. Маркузе, Л. Мэмфорд, Л. Нуаре, X. Ортега-и-Гассет, К. Поппер, Ф. Рапп, X. Сколимов-ски, Э. Тоффлер, А. Турен, Э. Фромм, Ф. Фукуяма, Ж. Фурастье, Ю. Хабермас, М. Хайдеггер, В. Хесле, А. Швейцер, О. Шпенглер, А. Эспинас, А. Эт-ционе, К. Ясперс, а также отечественные их коллеги: Р. К. Баландин,

Являясь важнейшей частью человеческого знания, технические знания имеют огромное значение в жизни человека. По мнению К. Поппера, они играют в обществе не меньшую, а дальше большую роль, чем техника. «Представьте себе, - пишет он, - что наша экономическая система, включая всю промышленность и все социальные организации, уничтожена, но техническое и научное знание сохранилось. В этом случае потребовалось бы не так уж много времени для восстановления промышленности... Вообразите теперь, что исчезли все наши знания, а материальные вещи сохранились. Это равносильно тому, что случилось бы, если бы дикое племя поселилось в высокоиндустриальной, но покинутой ее жителями стране. Это вскоре привело бы к полному исчезновению всех следов цивилизации»1.
Учитывая роль технического знания в жизни человека, определим его специфику.
Техническое знание - это знание об искусственной природе. Оно отражает объекты, их конструктивные особенности, их функционирование в производственном процессе. В этом плане техническое знание выступает мощным орудием господства человека над природой. С одной стороны, оно как всякое знание, функционирует в субъективной форме - в чувственных образах и в логических формах человеческого мышления. С другой - формой его функционирования является техника и технология, объективная форма техни-кознания. Благодаря противоречию между этими сторонами технического знания оно способно развиваться, совершенствоваться, обогащаться.
К специфическим особенностям техникознания следует отнести практическую направленность технического знания. Если естествознание и общест-вознание отражают явления и процессы объективного мира, дают знание о нем, то техникознание нацелено на практическое использование, реализацию
1 Поппер К. Открытое общество и его враги : в 2 т. Т. 2. Время лжепророков : Гегель, Маркс и другие оракулы / пер. с англ. под общ. ред. В. Н. Садовского. М. : Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. С. 127.