Диалектика субъекта и объекта в научном познании

• Автор: Самадов, Хабиб
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Ташкент
• Количество страниц: 173 c. : ил

ГЛАВА I. ДИАЛЕКТИКА СУБЪЕКТА И ОБЪЕКТА В НАУЧНОМ
ПОЗНАНИИ КАК ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА
§ I. Проблема диалектики субъекта и объекта
познания в домарксистской философии
§ 2. Развитие знания о диалектике субъекта и объекта в научном познании в марксистско-ленинской философии
§ 3. Проблема субъекта и объекта познания в
современной буржуазной философии
Глава II. ДИАЛЕКТИКА СУБЪЕКТА И ОБЪЕКТА В НАУЧНОМ ПОЗНАНИИ И ПРОБЛЕМА УПРАВЛЕНИЯ ПРИРОДНЫМИ ОБЪЕКТАМИ
§ I. Субъект и объект как две неразрывно связанные стороны познавательного процесса
§ 2. Диалектика субъекта и объекта в научном познании в условиях современной научно-технической революции
§ 3. Особенности научного познания и управления природными процессами на современном этапе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Актуальность теш. На современном этапе, в условиях развитого социализма я бурных темпов научно-технического прогресса,неуклонно возрастает роль теории познания марксизма-ленинизма в решении теоретических и практических задач науки и производства.
Превращение науки в производительную силу общества, взаимопроникновение, интеграция и дифференциация научного знания порождают все новые и новые отрасли науки. Это требует новых, более глубоких и всесторонних подходов к изучению объектов действительности, следовательно, и углубления, совершенствования всех аспектов теории познания. Именно поэтому марксистско-ленинская философия все более углубляет свой статус методологической основы всех без исключения научных исследований. Поэтому не случайно на ХХП съезде КПСС отмечалось, что "Основа основ научно-технического прогресса - это развитие науки"1. А современная наука и производство не могут развиваться без дальнейшего "творческого развития марк-

систско-лешшской теории" . Ибо "Общественные науки в такой же мере, как и естественные, должны стать эффективным помощником

партии и всего народа" , в решении задач, которые стоят перед нашим обществом - обществом развитого социализма.
Марксистско-ленинская философия в обществе развитого социализма направляет свои усилия на методологическое исследование проблем, которые, несмотря на высокий уровень абстракций, способствуют преобразованию и совершенствованию общества, разумному регулированию его взаимоотношений с природой. Теория научного познания постоянно обогащается и должна обогащаться новыми методологи1 Материалы ХХУ1 съезда КПСС. - М.: Политиздат, 1981, с.44.
2 Там же, с.77. •
3 Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС 14-15 июня 1983г.-' -М.: Политиздат, 1983, с.6. ■■ • ■ ■
ческими аспектами, которые послужат основой для выявления и раскрытия новых объективных научных истин, являющихся этапами и средства1,ш развития науки и решения производственных практических задач, стоящих перед обществом развитого социализма на пути к построению коммунистического общества.
К.Маркс, Ф.Энгельс, Б.И.Ленин, создав и развив качественно новую философию, обосновали ее мировоззренческую и методологическую функции, положение о том, что философская интерпретация достижений науки не только ведет к дальнейшей генерализации науки, обобщению знаний, но и служит ее методологической основой к дальнейшим научным открытиям, к выявлению, конкретизации и обогащению наших знаний о сущности объектов действительности и их научных определений.
Принципы, законы, категории и другие элементы материалистической диалектики, на которых зиждется теория познания, выполняют в процессе научных исследований не только методологическую,но и концептуальную функцию. Иными словами, теория познания марксизма-ленинизма помогает не только открывать новые объективные истины, но и объяснять доселе неизученные процессы и явления материального мира.
Только с позиций марксистско-ленинской философии достигается синтез социального, нравственного идеалов, в рамках этой синтезированной системы реализуется актуальная потребность научной картины природы, общества и человека как биосоциального феномена.
Одним из важнейших аспектов теории познания марксизма-ленинизма является проблема диалектики субъекта и объекта в научном познаний. Ибо в конечном итоге выявление, открытие любой объективной истины, любого нового знания в своей фундаментальной основе осуществляется в результате взаимоотношения, активного взаимо-

лем физических процессов, который опосредованным путем взаимодействует с физическими объектами, а также средства исследования последних, а именно: системы (тела) отсчета и измерительные устройства, сконструированные исследователем на основе определенных теоретических предпосылок"^.
На теоретическом уровне "условия познания" представляют собой исходное теоретическое знание, включающее определенную совокупность философских и методологических предпосылок, теоретические схемы, концепции, модели и т.д. "На уровне же теории под "условиями познания" подразумевается функционирующий в данной теоретической системе" язык наблюдений (включая теоретические представления

условий познания на уровне эксперимента), а также научный "фонд" и средства развертывания и интерпретации теоретических систем, а именно: исходное знание, необходимое для построения каждой данной теории, включающее философские и логические предпосылки, наглядные образы и модели, проверенные опытом фундаментальные физические теории (классические механики, СТО и др.); методологические принципы (принцип соответствия, начало принципиальной наблюдаемости); фундаментальные понятия (масса, импульс); закономерности формирования понятий, теорий и др.".
Нетрудно видеть, что раскрытие гносеологической активности "физического" субъекта является не чем иным, как методологической модификацией положения К.Маркса о том, что объект исследования надо брать в форме практики, подтверждением мысли В.И.Ленина о трех-членяости познавательного процесса. В частности, В.И.Ленин, конспектируя "Науку логики" Гегеля, писал: "Познание есть отражение человеком природы. Но это не простое, не непосредственное,не цель1 Бажан В.В., Дышлевый П.С., Лукьянец B.C. Диалектический материализм и проблема реальности в современной физике. - Киев, 1974, с.16.
2 Там же.