Идентичность и язык илимпийских эвенков в XX - XXI вв.

• Автор: Мамонтова, Надежда Александровна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 358 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Организация Эвенкийского автономного округа в свете национальной политики первой половины XX века

1.1. Илимпийские эвенки в составе Енисейской губернии

1.2. Организация родовых советов в Илимпийской тундре

1.2.1. Представление о «своей» территории у илимпийских эвенков в первой половине XX века
1.2.2. Положение Илимпии при организации Эвенкийского автономного округа(1925-1935 гг.)

1.3. Колхозное строительство в Илимпии и центры оседлости (1935 - 1940)

1.3.1. Общение после переселения: формирование новых языковых сообществ на р. Нижней Тунгуске
1.3.2. От «рода» к языковому сообществу: об изменении значения названий административных родов у современных эвенков

1.4. Термин «род» в понимании современных илимпийских эвенков и другие маркеры

идентичности
Глава II. Литературный эвенкийский язык, образование в Эвенкии и языковой сдвиг
2.1. Теоретические и практические аспекты языкового планирования в первой половине XX века
2.1.1. Эвенкийский литературный язык и выбор письменности
2.1.2. Образование в Эвенкийском округе в 1930-1950-е гг
2.1.3. «Лингвистическая биография»: нарративы об интернате и русском языке
2.1.4. Разработка литературного эвенкийского языка на основе полигусовского говора
в 1950-х гг
2.2. Языковое планирование во второй половине XX века
2.2.1. Возвращение в научный дискурс темы «последнего» носителя языка
2.2.2. Социальные изменения во второй половине XX века. Языковой сдвиг
2.3. А.Н. Немтушкин как «эвенкийский Пушкин», «патриарх», «пророк»
2.4. Отношение языкового сообщества к литературному языку на современном этапе

Выводы
Глава III. Сферы использования эвенкийского языка. Идеология и практика языкового возрождения
3.1. Функционирование эвенкийского языка на современном этапе
3.1.1. Макро-характеристика функционирования эвенкийского языка в Эвенкийском муниципальном районе
3.2. Параметры выбора языка и этнической идентичности: наблюдения в ходе опроса
3.2.1. Родной язык и идентичность
3.2.2. Языковые ситуации. Оценка языковой компетентности внутри сообщества
3.3. Отношение языкового сообщества к эвенкийскому языку
3.4. Эвенкийский язык в системе образования
3.5. Возрождение эвенкийского языка
3.5.1. Идеология языкового возрождения в научном дискурсе
3.5.2. Традиционная экономика и язык
3.5.3. Портрет «типичного» носителя языка: кто ответственен за сохранение эвенкийского языка?
3.5.4. «Настоящие» и «ненастоящие» эвенки
3.5.5. Критика эссенциалистского подхода к языковому возрождению. Вместо выводов

Заключение
Список сокращений
Список источников
Архивные материалы
Официальные документы
Библиография
Приложение
Социолингвистический опросник
Приложение II
Результаты социолингвистического опроса
Приложение III

Введение
Данное исследование посвящено изучению связи между языком и идентичностью илимпийских эвенков. Илимпийскими принято называть эвенков, живших на момент установления советской власти севернее реки Нижней Тунгуски (Василевич 1951: 154-155) на территории современной Илимпийской группы поселений (далее - Илимпия) Эвенкийского муниципального района (сокращенно - Эвенкия, ЭМР) Красноярского края. ЭМР — бывший Эвенкийский национальный район, преобразованный затем в автономию и в этом качестве просуществовавший до 2007 г. Соответственно, группы поселений до 2007 г. считались районами Эвенкии. Исторически рассматриваемая область относилась к Туруханскому краю под названием Илимпийской тундры.
Следует отметить, что в научной литературе под илимпийскими эвенками могут пониматься все эвенки, говорящие на илимпийском диалекте, который в лингвистическом отношении принадлежит северному наречию эвенкийского языка алтайской группы языков. Этот диалект объединяет говоры эвенков, живущих, помимо Илимпии, в Таймырском (п. Хантайское озеро) и Туруханском (п. Советская речка) районах Красноярского края, а также в Иркутской области (пос. Ербогачен и Наканна).
Актуальность исследования. Настоящее исследование представляется актуальным по двум основным причинам. Во-первых, оно вносит вклад в дискурсы языковой политики, соотношения языка и этнической/культурной идентичности у малых групп, находящихся среди численно преобладающего и во многом социально доминирующего иноэтничного большинства, а также в методику социолингвистического исследования. Во-вторых, благодаря детальному рассмотрению обширных материалов, как в диахронном, так и в синхронном аспекте, оно позволяет выработать максимально выверенные

Данные о социальной организации этого сообщества, источники власти, классовые отношения, наличие официальных и неофициальных организаций, идеологические установки лидеров также важны для понимания функционирования языкового сообщества. Иными словами, исследование языкового сообщества должно основываться на анализе металингвистических данных, которые не связаны напрямую с языком, но оказывают влияние на отношение сообщества к языку и языковую идеологию в целом. Эти данные можно получить как с помощью интервью, так и анализируя средства массовой информации и различного рода отчеты (Там же: 92-93). М. Савиль-Троик также обращает внимание на важность литературных источников, являющихся репрезентацией основных культурных ценностей изучаемого сообщества. Она пишет о том, что литературные источники помогают изучить идеализированные и стереотипированные представления членов языкового сообщества о самом себе, в том числе о способах использования языка. Именно поэтому в свою работу я включила раздел, посвященный творчеству эвенкийского писателя А.Н. Немтушкина. Его произведения и публицистика важны для анализа основных дискурсов о языке и идентичности эвенков на современном этапе.
Методы исследования
Основные методы сбора и обработки информации, использованные в моем исследовании, можно сгруппировать следующим образом:
Архивная работа. Историческая часть моей работы, в которой описывается формирование группы илимпийских эвенков в XX в., основана на архивных источниках, почерпнутых в районном архиве п. Тура (ЭА), Государственном архиве Красноярского края (ГАКК), Государственном
архиве”Росси“йской_ Федерации (ГА РФ) и в архиве Музея антропологии и
этнографии им. Петра Великого РАН (МАЭ РАН). Наибольший интерес для моего исследования представляют несколько документов. Во-первых, это
неизданные дневниковые записи участника Приполярной переписи Н.П.