Осетинская феодальная знать в системе взаимодействия этнических элит Северного Кавказа : XVIII - начало XX вв.

• Автор: Марзоев, Ислам-Бек Темурканович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 168 с.

Глава I. Структура привилегированных сословий Северной Осетии

Глава II. Социально-экономические связи этнических элит Северной Осетии, Кабарды и Балкарии

2.1. Социально-политические отношения

2.2. Хозяйственные и торговые контакты

Глава III. Этно - и социокультурные связи феодальной знати Северной Осетии, Кабарды и Балкарии
3.1. Конфессиональный фактор в этнокультурных связях осетинских привилегированных сословий с аристократией Кабарды и Балкарии

3.2. Формы взаимодействия в соционормативной культуре

3.3. Миграционные процессы на Северном Кавказе как результат этнокультурных связей

Заключение
Примечания

Библиографический список

Приложение
1 .Список информаторов
2.Список сокращений
Актуальность исследования
С глубокой древности на территории Северного Кавказа проживали представители разных этнокультурных массивов. Одновременно на протяжении многих веков в регионе складывалась и развивалась особая система межэтнического общения. Его содержание составляли не только спорадические, а также постоянные контакты, но и глубокое этнокультурное взаимопроникновение. Как правило, в установлении межэтнических контактов участвует не весь этнос, а его представители, происходит общение отдельных групп контактирующих народов. На Северном Кавказе участниками межэтнического взаимодействия в XVIII - начале XX вв. были этнические элиты, т.е. феодальная знать. Исследование межэтнического общения феодальных сословий представляет особый интерес, так как исторический опыт свидетельствует об их мощном позитивном потенциале для стабилизации добрососедских отношений.
Современные экономические и политические элиты народов Северного Кавказа также играют важную роль в межнациональных отношениях. К сожалению, в последние годы национальные элиты зачастую проявляют неспособность к цивилизованному диалогу. Между тем современная этнополитическая ситуация на Северном Кавказе характеризуется наличием ряда конфликтных узлов и слабостью интеграционных механизмов. Это вызывает необходимость научного осмысления закономерностей коммуникационных процессов, природы и механизмов их динамики и особенно актуализирует изучение исторического опыта межэтнического взаимодействия в регионе.
Объектом исследования данной диссертации стала осетинская феодальная знать XVIII - начала XX вв., привилегированные сословия осетинских обществ как активное звено в системе межэтнического общения на Северном Кавказе.
Предметом исследования является межэтническое взаимодействие осетинской феодальной знати с этническими элитами Кабарды и Балкарии в хозяйственной, политической и социокультурной сферах жизнедеятельности.
Межэтническое общение рассматривается как многоаспектное, многомерное и многоуровневое системное явление.
Хронологические рамки исследования охватывают период с XVIII до
начала XX века - время становления, развития и активного общения феодальной знати Северного Кавказа. Изучение более раннего периода не представляется возможным в силу отсутствия письменных источников и полевого этнографического материала.
Географические границы соответствуют территории Северной Осетии, Кабарды и Балкарии, что обусловлено реальным состоянием межэтнических коммуникаций в регионе.
Методологической основой диссертации стали теоретические достижения современной этнографической и исторической наук, прежде всего, принципы научного историзма. В работе применяется принцип системного рассмотрения межэтнического взаимодействия: его членение на отдельные сферы
(хозяйственную, соционормативную, культурную), тесно связанные между собой, а также выделение из этой системы отдельных групп, этнических элит, осуществлявших межэтническое взаимодействие. Для изучения системы межэтнического общения необходимо синтезировать исследовательские подходы, сложившиеся на базе исторических и этнографических исследований.
Историография. Степень изученности проблемы
Межэтническое общение феодальной знати не было пока предметом специального исследования, но отдельные вопросы, связанные с этой проблемой, в той или иной степени затрагивались отечественными авторами.
Характеристика объекта исследования этнической элиты Осетии потребовала обращения к проблеме феодализма и феодальных сословий.В исторической и публицистической литературе вопрос о феодализме в Северной

опасности со стороны двоюродных братьев, возмутивших против него народ, бежали из Армении с несколькими человеками дворовых людей и прибыл на Кавказ. Сначала Тагаур поселился в Абхазии, потом (неизвестно почему) перешел в Осетию и в Куртатинском ущелье построил себе башню, где прожил до глубокой старости, пользуясь в преданном ему народе большими почестями и уважением».
беглых армянских царей».
«Родословная потомков Курта и Тага - правнуков Ос-Багатара» указывает на 9 фамилий, происходящих от Тага:
177 Н.Ф. Дубровин также считал, что «эльдары - суть потомки

— КамбиТага
Знаур
.Алдат
. Тотик
-Тлат
-Кундух
-Канук
-Есен
-Мамсур
-Тхост
-Туган
. Кундуховы . Кануковы
■ Есеновы
■ Мамсуровы Тхостовы
Тугановы
Алдатовы
-Тулатовы
.Шанаевы
В примечании к этой родословной сказано ещё о двух фамилиях, «стоящих особняком и принадлежащих, к высшему сословию алдар» - Дударовых и Жантиевых
В источниках приводится несколько версий о происхождении фамилии Дударовых. По данным Г.-Ю. Клапрота «родоначальник Дударовых бежал из алагирского аула Бад за 70 лет до путешествия Ю. Клапрота, т.е. в 30-х годах XVIII века. Эту дату подтверждает количество колеи в генеалогической таблице
1 ол
Дударовых, составленной путешественником».
Большой интерес представляет происхождение фамилии Дударовых, выводимой одними исследователями из Осетии, другими - из Ингушетии. Так, по