Наскальное искусство скифской эпохи Горного Алтая

• Автор: Базайченко, Александр Викторович
• Шифр специальности: 07.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Горно-Алтайск
• Количество страниц: 249 с. : ил.

Оглавление

Введение
Глава I. Наскальное искусство Горного Алтая раннего железного века: памятники и проблемы

§ 1 Скифская эпоха в Горном Алтае

§2 Этапы изучения наскального искусства и современные проблемы

Глава II. Образы наскального искусства скифского времени §1 Методика выделения изображений скифского времени. Хронология

§2 Памятники скифской эпохи. Источниковая база

§3 Ведущие образы и их интерпретация

Глава III. Петроглифы скифской эпохи как памятники духовной культуры § 1 Наскальное и погребальное искусство

§2 Памятники и образы наскального искусства как символы духовной культуры

Заключение
Список источников
Литература
Приложение
Введение
Актуальность темы. Наскальное искусство в современной науке является одним из важнейших видов археологических источников. Петроглифы Горного Алтая с конца прошлого века, начиная с работ А.П. Окладникова, стали самостоятельным направлением изучения в археологии. В настоящее время археологами Новосибирска, Горно-Алтайска, Барнаула, Москвы, Санкт-Петербурга, Кемерова и других городов, на территории Горного Алтая открыто и в разной степени изучено более 200 памятников наскального искусства (Кубарев, Маточкин, 1992). Среди них значительное место занимают изображения скифской эпохи середины и второй половины I тыс. до н. э. Изучению памятников наскального искусства посвящено огромное количество публикаций различного уровня: монографий, статей, тезисов и коротких сообщений. В этих работах решаются многие вопросы. Среди них: хронологическое определение наскальных изображений скифской эпохи, их стилистические особенности, характерные сюжеты; наметилась типология петроглифических памятников; прослеживается связь с предшествующим пластом искусства эпохи бронзы и последующим хунно-сарматским временем. Продолжается процесс открытия, и исследования новых памятников наскального искусства на территории российской части Горного Алтая (Республика Алтай) и сопредельных территорий Монгольской Народной Республики, Казахстана и Синьцзянь-Уйгурского национального района КНР, т.е. на территории Большого Алтая как природно-исторического региона Центральной Азии в древности.
Вместе с тем надо отметить, что нет пока обобщающей работы, посвященной исследованию памятников и образов наскального, искусства скифской эпохи Горного Алтая, рассмотрению его как части культурноисторического комплекса, что определяет актуальность выбранной темы исследования.
В результате резкого накопления за последние десятилетия материалов по наскальному искусству возникли новые задачи, среди них: необходимость обобщить материалы, накопленные по наскальному искусству скифской эпохи территории Горного Алтая, исследовать связь с пазырыкским искусством «звериного стиля» из погребальных комплексов, определить место и роль наскального искусства в культуре скифского времени Горного Алтая, общие черты и его особенности по сравнению с памятниками соседних территорий. Монографическое рассмотрение наскального искусства скифской эпохи дает возможность выделить стилистические особенности изображений скифского времени, проследить связь и различия с изображениями эпохи бронзы и последующего гунно-сарматского времени.
Объектом исследования является культура населения Горного Алтая скифской эпохи, предметом исследования - наскальное искусство скифской
ЭПОХИ:
Территориальные рамки исследования определяются территорией Горного Алтая как историко-географического региона Центральной Азии. По современному государственному и административному делению этот регион охватывает территорию Республики Алтай, частично Алтайского края (Россия), Восточно-Казахстанской области (Республика Казахстан), территорию Монгольского Алтая и известные памятники Синьцзянь-Уйгурского национального района КНР.
Хронологические рамки. Работа охватывает скифскую эпоху, которая подразделяется на такие периоды: бийкенский (раннескифский или аржано-майэмирский) конец IX - третья четверть VI вв. до н.э. и пазырыкский (скифо-сакский или скифо-сибирский) -VI - III вв. до н.э., т.е. середина и вторая половина I тыс. до н.э.
предложенной В.В. Радловым,' был литографский способ печати, изобретенный в конце XIX в., а в качестве материала использовалась суровая тонкая хлопчатобумажная ткань миткаль, применявшаяся как полуфабрикат, при изготовлении клеенки, дерматина и т.п. Этот способ позволял получить более точные копии, и, наверное, можно присоединиться к мнению Е.А. Окладниковой, что он в усовершенствованном варианте, с применением микалентной бумаги, широко используется петроглифоведами (Окладникова, 1984, с. 4).
В.В. Радлов сумел найти ключ к расшифровке древнетюркских надписей, произвел раскопки ряда известнейших в археологической литературе курганов, предложил классификацию могил по наземным признакам. Подготовил к печати некоторые местонахождения петроглифов. Этим самым он положил начало истинно научному осмыслению всего комплекса археологических памятников Южной Сибири и Центральной Азии и вплотную приблизил научный мир к наиболее выдающимся открытиям на Алтае.
Весьма существенный вклад в накопление сведений о наскальных изображениях принадлежит Н.М. Ядринцеву, считавшему, что «из всех сибирских древностей и памятников, оставшихся от прежних веков. Более всего заслуживают надписи на камнях. Известно, что часть из них состоит из начертаний фигур людей и зверей» (Ядринцев, 1885, с. 1). В этих изображениях, он видел сцены из охотничьей жизни, из повседневного быта и попытки увековечить события.
Ядринцев Н.М. предложил свой, довольно необычный способ копирования наскальных рисунков, обводить плохо сохранившиеся рисунки черной краской, а остальные части камня покрывать белой краской, и снимать на прозрачную бумагу (Ядринцев, 1885, с. 9).
Определенное внимание в своей научной деятельности уделял археологическим памятникам Алтая, в том числе и петроглифам, деятель сибирского областничества путешественник Г.Н. Потанин. Близ устья р. Чуй, им было обнаружено две группы петроглифов с изображениями оленей, горных