Религиозно-этические истоки и основные направления внешней политики Республики Индия : 1947-1964

• Автор: Гукасова, Наталья Игоревна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 131 с.

Глава I. Истоки и формирование внешней политики Индии.

§ 1 .Особенности этно-конфессиональной ситуации и политической культуры Индии накануне независимости.
§ 2. Проблема конфессионального дуализма и ее влияние на характер и развитие национально-освободительного движения в Индии.

Глава II. Основные направления внешней политики Индии

§ 1. Индия и Пакистан.

§ 2. Индия - великие державы (США, СССР, КНР).

§ 3. Внешнеполитическая деятельность Индии по проблемам Конго и С. 127 португальских владений (Гоа, Даман, Диу).
Заключение

Библиография

Индия переживает один из важнейших периодов истории, сравнимый по своей значимости разве что с появлением ее на мировой арене в качестве независимого государства, добившегося этого в результате чисто индийского феномена - ненасильственной борьбы и несотрудничества с колонизаторами на гандистской основе. Пацифистская философия Мохандаса Карамчанда Ганди -сложная система взглядов, сердцевиной которых было учение о ненасилии. Гандизм для Индии - явление исторически оправданное и соответствовавшее конкретным условиям страны. Взгляды Джавахарлала Неру - первого премьер-министра Индии отразились на позиции Индии по всем главным вопросам международной политики. Особенно важно в этой связи, что на образ мыслей Дж. Неру, прежде всего в проповеди ненасилия, сильнейшее влияние оказал М. К. Ганди. Более того, в октябре 1949 г. Дж. Неру охарактеризовал внешнюю политику Индии как попытку “соединить идеалы с национальными интересами”.
Несмотря на несомненный элемент идеализма, характерный для теории ненасилия, она, безусловно, стала существенной составляющей политики неприсоединения, провозглашенной Дж. Неру как базиса внешней политики страны, который остается в целом неизменным до настоящего времени. Анализ исторических корней этой политики, ее реализации и эволюции, проделанный автором данной работы представляют несомненный интерес и актуальность в настоящее время. Целью правящих кругов более чем миллиардной по населению страны является превращение Индии в мощную современную военноэкономическую державу и активный фактор ядерной политики.
Диссертационная работа посвящена также анализу внешней политики Индии в первые 17 лет независимости как на глобальном, так и на региональном уровнях.
Актуальность темы определяется также и тем, что Южно-азиатский субконтинент - составная часть АТР, имеющая свою специфику, которая заключается, прежде всего, в том, что здесь сталкивались и продолжают сталкиваться национальные интересы крупнейших стран мира с одной стороны, СССР (РФ), США и КНР, а с другой - стран субконтинента, прежде всего Индии и Пакистана.1 В 1974 г. Индия впервые провела ядерные испытания, а в 1998 г. создала свою первую ядерную бомбу, произведя испытания собственного оружия, перешагнула ядерный порог. Через две недели Пакистан, который, по оценке специалистов, использовал при реализации своей ядерной программы китайские материалы и технологии, последовал ее примеру. В настоящее время, по мнению ведущих исследователей-политологов, в условиях обостряющейся идеологической борьбы между “открытыми” обществами Севера и “закрытыми” обществами Юга Южная Азия (и Индия как ядро региона) может превратиться в одну из основных арен нового политического противоборства. Это будет означать изменение ее места в системе внешнеполитических приоритетов высоко развитых держав. Таким образом, Индия оказывается в числе государств, существенно влияющих на мировую геополитику.
Особое значение имеют российско-индийские связи, носящие традиционно дружественный характер. Отсутствие неразрешимых антагонистических противоречий, общих границ и пограничных, территориальных и других трудноразрешимых проблем, толерантность культур России и Индии, маловероятность значительных миграционных потоков населения исключают возможность возникновения конфликтов на цивилизационной, религиозной или этно-национальной основе.
Индия - одна из немногих древнейших цивилизаций нашей планеты, которая сохранила фактически в неизменном виде веками и тысячелетиями традиций, связанных, прежде всего, с индуизмом. Индуизм - уникальное явление, он занимает заслуженно место в ряду великих религий мира, таких как иудаизм, буддизм, христианство и ислам. Однако, индуизм, как отмечают большинство исследователей, кардинально отличается от этих религий (исторически не
1 Южная Азия - региональный субконтинент международных отношений, состоящий в настоящее время из 7 государств: Индии, Пакистана, Бангладеш, Непала, Шри-Ланки, Бутана и Мальдивской республики. Южная Азия охватывает весьма компактный в географическом отношении ареал в южной полуостровной части евразийского материка с принимающими к ней островами Индийского океана. На севере его естественными границами служат высочайшие горные цени мира Гималаи и Гиндукуш, а также пустынное Иранское нагорье. Географическая изолированность южной оконечности Евразии отразилась на ее исторической судьбе, а также на распределении политических сил внутри региона на современном этапе и роли Индии как естественного лидера Южной Азии

управляли пакистанскими территориями. Был ли абсолютно прав Дж. Неру, выходец из Кашмира, утверждать сложно, однако, основным предметом индийско-пакистанских противоречий стал спор вокруг одного из крупнейших княжеств - Кашмира10, потери которого не могли себе представить ни индийская элита, ни широкие слои населения.
Ранее упоминавшимся «Планом Маунтбеттена» в подобных случаях, когда взаимоприемлемого решения вопроса достичь не удавалось, предусматривалось проведение референдумов. В этой связи 30 сентября 1947 г. Дж. Неру писал, что готов принять любой результат референдума, если он будет действительно отражать пожелания большинства населения территории, где он проводится.
Расположенная в одном из самых живописных районов Центральной Азии территория Джамму и Кашмира занимает по истине уникальное геополитическое положение на стыке границ пяти государств: Индии, Пакистана, Китая, Афганистана и Таджикистана. Контроль над этим регионом имеет жизненно важное значение, с точки зрения обеспечения безопасности границ и сохранения территориальной целостности Индии и Пакистана, остальных государств обширного региона Центральной Азии.
Имеющий древнюю историю, давший миру талантливых поэтов и писателей, художников, ученых и политиков, Кашмир традиционно привлекал к себе внимание многочисленных туристов из Европы, Азии и Америки, и служил для них местом паломничества. Они наслаждались красотами Кашмирской долины с ее прекрасно обработанными полями и уникальными садами, снежными горными вершинами и высокогорными озерами или известными зимними курортами Гималаев. Кашмир стал
10 Население Кашмира до раздела (по данным 1941 г.) составляло 4,02 миллиона человек, из которых 77% являлись мусульманами, 20%- хинду, 3% - сикхи и яр. В начале 21 века приблизительно такое же соотношение численности населения «индийской» н «пакистанской» частей Кашмира сохраняется (около 70 и 30% соответственно). Источник: Jammu and Kashmir: population distribution. 1981 and subsequent growth.