Общество 1789 и подготовка французской конституции 1791 года

• Автор: Демьянов, Алексей Александрович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 261 с.

Источники

Историография

Глава I. Особенности соцнопрофессионального состава Общества 1789

1.1. Период до 1789 г

1.2. Изменение особенностей соцнопрофессионального состава Общества 1789

во время революции (период 1789-1791)

1.3. Отношения с другими клубами

1.4. После 1791 г

1.5. География проживания

Глава II. Социальное искусство и Революция Просвещения

2.1. Социальное искусство

2.2. Революция Просвещения
2.2.1. Противники революции Просвещения. Аристократия. Народные массы
2.2.2. Конец революции Просвещения?
2.2.2.1. Гуманизм
2.2.2.2. Разум
2.2.2.3. Закон
2.2.3. Размежевание внутри Общества 1789: умеренные и радикалы
Глава III. Общество 1789 и разработка первой французской конституции. Права человека и гражданина: свобода, равенство, собственность. Разделение властей
3.1. Права человека и гражданина
3.1.1. Свобода
3.1.1.1. Естественная свобода
3.1.1.2. Гражданские свободы. Соотношение свободы и закона
3.1.1.2.1. Свобода совести
3.1.1.2.2 Свобода слова
3.1.1.3. Политическая свобода
3.1.2. Равенство
3.1.2.1. Естественное равенство
3.1.2.2. Гражданское равенство и равенство политическое
3.1.3. Собственность
3.1.3.1. Феодальные и сеньориальные права
3.1.3.2. Земли церкви
3.2. Разделение властей
Заключение
Библиография
Приложение № 1. Карьера членов Общества 1789 после 1791 г
Приложение № 2. Карта проживания членов Общества 1789 в Париже
Несмотря на обширную, с трудом поддающуюся охвату литературу по истории Французской революции конца XVIII века, исследование этого периода сохраняет свою актуальность и по нынешний день. Французская революция остается важнейшим источником, к которому обращаются многие историки, философы и политики, пытаясь осмыслить проблемы и перспективы эволюции демократических обществ. В отличие от голландской, английской и американской революций, которые, как замечает Ю. Хабермас, стали результатом определённой цепи событий, Французская революция осуществлялась её инициаторами сознательно. Она открыла новую эру в политике, превратив её в сознательный, рациональный процесс человеческой деятельности, проходящий под знаком самоопределения и самоосуществления1. В этом отношении её содержание освобождается от строгой исторической казуальности и обретает вневременное значение, а сама революция мыслится, по мнению А. Глюксмана, как наука2. Таким образом, обращение к изучению Французской революции вызвано не только историческим интересом, но и желанием осмыслить сегодняшние проблемы применительно к базовым положениям современной политической мысли.
Проблемы, стоящие перед современными демократическими обществами, достаточно серьёзны. Общий подъём уровня жизни населения в демократических странах значительно ослабил социальную борьбу, так как привёл к образованию обширного среднего класса. Однако одновременно наметилась тенденция к исчезновению политической дискуссии среди населения, к росту абсентеизма, к дисперсии общества. Резкие вспышки социальной и политической активности населения, как, например, в период президентских выборов во Франции 2002 г., только доказывают то, что общество находится в полудреме, дающей возможность маргинальным силам политического спектра успешно действовать и расширять своё влияние. Социальные элиты со своей стороны не могут или не хотят инициировать настоящие политические дебаты и эволюционируют в сторону технократизма. Во внешнеполитическом плане с исчезновением «коммунистической угрозы» все более яркое выражение получает принцип демократического универсализма, основанный на общих для всех людей естественных правах человека, а вместе с ним н демократический мессианизм, который
1 См.: Хабермас Ю. Наследие французской революции // Демократия, разум, нравственность. Московские лекции и интервью. М., 1995. С. 61-62.
‘ Glucksmann Л. Les maîtres penseurs. Paris, 1977. P. 145.

вступает в противоречие с принципом национального суверенитета и самоопределения и зачастую служит оправданием внешнеполитической агрессии. Наконец, сами универсальные права человека, определение которых в терминах позитивного права никогда не может быть полным, превращаются в некий универсальный аргумент, использующийся для выдвижения даже откровенно комуннитаристких требований и способствующий дезинтеграции единого правового пространства3.
Разумеется, обращение к Французской революции не может дать ответа на все эти вопросы, но, по крайней мере, способствует выработке подходов для их решения. В этом плане особенную важность приобретает изучение политической истории Французской революции, «принципов 89 года», а также многочисленных политических объединений того времени: обществ, клубов, салонов, кружков, которые были своего рода лабораториями политической мысли. Некоторые из них на данный момент исследованы достаточно полно, например Якобинский клуб или «Клуб друзей чернокожих», другие — менее или не исследованы совсем. К последним относится Общество 1789, или, как его часто называли, Клуб 89. Это тем более удивительно, так как достаточно бросить беглый взгляд на источники, относящиеся к тому периоду, где постоянно встречаются упоминания об Обществе 1789, чтобы задуматься о его роли и влиянии. Членами Общества 1789 были такие известные лица как Кондорсэ, Лафайет, Мирабо, Спйес, Талейран, Дюпон де Немур, Ларошфуко-Лианкур, Лё-Шапелье и многие другие. Так, почему же история этой организации не получила достаточного освещения в исторической литературе?
Основная причина состоит в очевидной сложности этого сюжета. Уже современники Общества 1789 отмечали, что однозначно определить место Общества в спектре политических сил той эпохи и основные направления его деятельности достаточно трудно. «Если Якобинский клуб являет всем одно лицо», то Общество 1789, напротив, представляет собой «призму, переливающуюся различными цветами, которые человеческий глаз не в силах ухватить» - писал Луи-Себастьян Мерсье4. В Обществе 1789 было слишком много крупных авторитетных политиков, каждый из которых обладал своим собственным оригинальным видением революции и будущего государственного устройства Франции, порой сильно отличавшимся от точки зрения своих коллег.
3 См. об этом, к примеру: TroianielloA. Les droits fondamentaux, fossoyeurs du constitutionalisme? // Le Débat. 2003. № 124. Mars-avril. P. 58-73.
4 Annales patriotiques et littéraires de la France, et affaires politiques de l’Europe. Journal libre par une société d’écrivains, patriotes cl dirigé par M. Mercier. № CCCLX1I. Du mardi 29 septembre 1790. P. 470.

Третье сословие: Пзііян де БуанСф (Тур)
Франт-Коте Дворянство: Тулонжсон (Лон лс Соньс), Бюро дс Пгози (Всзуль) 2
Орлеан Дворянство: Талон (Шартр). Богарне (Блуа) 2
Бургонь Духовенство: Талсйран-Псригор (Отсн) 2
Третье сословие: Ламстсри (Макон)
Лангедок Дворянство: барон Жессе (Иезье) (1) 2(4)
Трепа: сословие: Рабо де Сант-Етьеп (Ним), Буасси д’Англа (Анноне), Гиродс (в 1790 г. был отправлен в Учрсдіггсльнос собрание как чрезвычайный депутат Третьего сословия от Лангедока) 2(3)
Прованс Дворянство: д ’Андре (Оке) (1) 2(3)
Третье сословие: граф Мирабо (Экс), Жом (Тулон) 2
Лотарингия Ду ховенство: аббат Грегуар (Паиси) (1) 1(2)
Третье сословие: Дюкснуа (Бар-ле-Дюк) 1
Алансон Дворянство: Кастсллан Новжан (Шатонсф ан Тимерэ) 1 1(2)
Третье сословие: Гупий де Префельн (Алансон) (1)
Арта Дворянство: Бомен (Аррас) 1
Бигор Третье сословие: Барер (Таро) 1
Бретань Третье сословие: Лсшапсльс (Рен) 1
Бордо Дворянство: Лузиньян (Кондом) 1
Дофине Дворянство: Лаблаш (Дофине) 1
Ля Рашель Третье сословие: Реньо де Сен Жан д Лнжели (Сен Жан д Лнжели) (1)
Мулсн Дворянство: виконт Траси (Мулсн) 1
Ош Третье сословие: Ламарк (Ланды) 1
Рьом Дворянство: Лафайст (Рьом) 1
Страна Басков Третье сословие: Гара-младший (Устариц) 1
Суассон Дворянство: Ларошфуко-Лианкур (Клср.мон ан Бове) 1
Эльзас Дворянство: принц Брогли (Кольмар) 1
Восточная Индия Тренд: сословие: Моннсрон (Луи) (Пондишсрн) 1
Мартиника Моро дс Сан-Мери 1
Сан-Доминго Ги д’Арси (1)
Идентификация депутатов, входящих в Общество 1789, тем более важна, что они, по крайней мере, в глазах общественного мнения составляли одну из группировок, или «партий», в Учредительном собрании. Даже во время выборов президента Собрания современники различали кандидатуры, выдвинутые на этот пост от Общества 178991. Тем не менее, речь в данном случае идёт не о современной парламентской партии, связанной дисциплиной голосования и определёнными программными установками, но, скорее, о неком объединении депутатов, контуры которого вырисовывались во время обсуждения того или иного вопроса. Численность и состав этой группы во многом зависели от политической конъюнктуры. Это, однако, не исключает возможности выявления дискурса данного объединения, который определял общее направление проводимой этим объединением политики и удерживал его от распада.
91 Cm.: Journal de Versailles des départements de Paris de la Seine et de l’Oise continue à la suite de la Cour et de l'Asscmblcc nationale. № 76 du dimanche 5 août 1790. P. 318; № 90. Du dimanche 29 août. P. 379-380.