Образ и стиль жизни китайской женщины в шанхайской культуре : 1920 - 30 - е гг.

• Автор: Селиверстова, Юлия Андреевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 232 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1. Зарождение и развитие особой культуры Шанхая

1.1. История иностранных поселений Шанхая

1.2. Особенности культуры хайпай

1.2.1. Эклектичная культура иммигрантской среды

1.2.2. Подражание иностранной культуре

1.2.3. Превалирование материальных ценностей

1.2.4. Культура декаданса

Глава 2. Новая женщина Китая и эволюция ее образа в сознании жителей Шанхая

2.1. Движение за новую культуру и образ новой женщины

2.2. Переход к образу современной женщины в сознании жителей Шанхая 1920-30-х гг
2.2.1. Издание женских журналов
2.2.2. Новые стандарты женской добродетели
2.3. Стиль жизни женщин из различных социальных слоев населения Шанхая
2.3.1. Женщины верхнего угла
2.3.2. Средний класс
2.3.3. Бедное население и трудовые мигранты
Глава 3. Изменения в стиле жизни женщин Шанхая под воздействием социокультурной среды хайпай
3.1. Появление первых образованных женщин в Шанхае
3.2. Повышение социальной роли женщин

3.3. От «тройной покорности» к равноправию в семье
3.4. Сложности и социальные конфликты нового времени
3.4.1. Трансформация института наложничества
3.4.2. Несчастливые браки и одиночество в городе
Глава 4. Изменения во внешнем облике шанхайской женщины
4.1. Внешнее проявление борьбы за равноправие женщин
4.1.1. Отмена бинтования ног
4.1.2. Новый цивилизованный костюм
4.1.3. Движение за обрезание волос
4.2. Обретение женственности
4.2.1. Влияние западной моды
4.2.2. Популяризация образа современной женщины
4.2.3. Внешние атрибуты современной девушки
Заключение
Список источников и использованной литературы
Приложение 1. Глоссарий
Приложение 2. Иллюстрации

Введение
В данной диссертации исследуется образ женщины в истории Китая первой половины XX в., возникший в сознании горожан под воздействием новой массовой культуры. В контексте социальных изменений автором анализируется дальнейшая трансформация этого образа, а также стиля жизни женщин Шанхая 1920-30-х гт.
Объектом исследования является образ новой женщины Китая, созданный в сознании горожан под влиянием шанхайской культуры, а также характерные особенности социальной, экономической, семейной и культурной жизни горожанок, связанные с воздействием данного образа.
Научная актуальность работы определяется самим ходом развития взаимоотношений Востока и Запада в конце XX - начале XXI вв. В условиях современного общества, когда вопрос взаимовлияния и сближения культур стал особенно актуальным, активно идущий процесс вестернизации нуждается в более подробном изучении. Особенно важным видится обращение к истокам данного явления. Если рассматривать историю Китая, то наиболее показательным и интересным примером взаимодействия культур в Новое и Новейшее время является шанхайская среда. Активное влияние западной культуры на жизнь горожан породило множество явлений, прежде не имевших места в традиционном китайском обществе. Особенно ярко данные изменения отразились на жизни женщин Шанхая начала XX в.
Анализ положения женщины в шанхайской среде является необходимым этапом в исследовании проблем гендера в Китае. Начало XX в. стало ключевым моментом в истории женского движения в этой стране. Яркие образы женщин, отраженные в кинолентах шанхайских студий, рассказах писателей, на обложках журналов и рекламных плакатах 1920-40-х гг., оказали влияние на восприятие китайской женщины не только в Китайской Республике, но и за рубежом. Образ новой женщины Шанхая стал репрезентативным типом

приспосабливающихся к меняющейся жизни полуколониального города110. Даже шанхайлэндерз, проживавшие компактными группами и стремившиеся копировать привычный западный образ жизни в границах иностранных поселений, не смогли избежать влияния внешней среды: «Не будучи отнесенным ни к одному классу, белые жители Шанхая не являются уже чужими, но и не становятся местными. Они не принадлежат ни к чему. Они оторваны от своих корней. Если иностранец долгое время прожил в городе, он сохранит английскую бледность, но от него будет разить китайским парфюмом, степень едкости которого будет зависеть от его личной симпатии к местному колориту»111.
В силу своей гибкости и неоднородности хайпай обладала большой созидательной активностью, что скрепляло и удерживало в рамках одного города элементы совершенно разных региональных традиций. Стремление учиться у Запада и совмещать чуждые традиции с родной культурой привели к накоплению значительного творческого потенциала в среде местных жителей. Именно в Шанхае зародились новые направления китайской живописи112, литературного модернизма - школы новой чувственности113. В Шанхае жила и трудилась целая плеяда литераторов, актеров, режиссеров, художников, чьи работы отображали неповторимую атмосферу города. Еще с конца 20-х гг. в литературных кругах начинают звучать имена первых «непохожих» литераторов Чжан Кэбяо и Цзэн Цзинькэ 114 , создавших чувственные произведения о взаимоотношениях жителей полуколониального города. Сама среда и отличность Шанхая от прочих городов Китая превратила хайпай в объект исследования и изучения местных интеллектуалов, что нашло
110 Shu Meishi. The Lure of the Modem: Writing Modernism in Semicolonial China, 1917-1937. London, 2001. P. 275.
111 The megapolis of continental Asia. Op. cit.
112 Например, особенный изобразительный стиль гохуа люпай.
113 Синь ганьцзюэпай. Подробнее см.: Shu Meishi. Op. cit. P. 237.
"‘Hockx M. Gentility in a Shanghai literary salon of the 1930s//The quest for gentility in China. Edit. By Daria Berg. Abington, 2007. P. 59.