Имперская идея и викторианская пресса: репрезентация образа колониальной империи Великобритании в 70 - е гг. XIX века

• Автор: Богомолова, Наталия Николаевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Брянск
• Количество страниц: 260 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I. На службе» имперской идеи Великобритании:
газеты как каналы трансляции колониальной идеологии
1.1 Имперская идея в представлении консерваторов: восточный
аспект
1.2 Феномен политической прессы «золотого века» в Великобритании
1.3 Консервативный «вызов» доминанте либеральной прессы
1.4 Политики и/или журналисты: к вопросу о сотрудничестве политической и газетной элиты
Глава II. Репрезентация колониальной империи в вербальном и визуальном аспектах
2.1 Методологические аспекты исследования
2.2 Образ «полуцивилизованных»: Британская Индия
2.2.1 Персонифицированный образ туземной
власти
2.2.2 Образ обычаев и традиций индийского
«Другого»
2.3 Образ «полуварваров»: Восточный Туркестан и Афганистан
2.4 Образ «дикаря»: война с Ашанти
Заключение
Список использованных источников и литературы
Приложение

Введение.
В современном мире множатся проявления расовой и религиозной ненависти, что выводит проблему ксенофобии в наши дни на первый план. Очевидно, что корни ее глубоки, а противостояние одних групп людей другим является существенным элементом истории человеческого общества. Поэтому тематика, связанная с образом «Другого», не принадлежащего к числу «Своих», представляет собой отдельную дисциплину среди существующих в мировой науке областей знания. Подобная оппозиция присуща человеческому сознанию во все эпохи и имеет фундаментальное значение для раскрытия специфики любой культуры. Оттого, насколько продуктивно налажен межкультурный диалог, во многом зависит нормальное взаимодействие между странами и народами как между равноправными субъектами.
Переосмысляя статус исторической реальности викторианской эпохи, следует обратить внимание на изучение ее культуры изнутри, с учетом субъективного восприятия действительности 1870-х гг. С учетом позиций и достижений современной исторической науки можно сказать, что критерии оценивания колониального мира британской культурой больше говорят о ней самой, о ее изначальных представлениях, чем о культурах других стран. Таким образом, моделируя образ действительности колониального мира, возникает возможность понять содержание сознания человека викторианской эпохи.
Несомненно, такие образы формируются посредством оформления на элитарном уровне важнейших национальных идей. В 1870-х таковые формировала консервативная партия, сумев внятно и в доступной форме растолковать жителям метрополии нужность колоний и заставить пересмотреть идеи «малой Англии». Теоретической основой их политики стала концепция «нового империализма», выражающая определенный способ восприятия и понимания имперской проблематики. Эта идеологическая конструкция играла роль организующего принципа для партийной программы, для формирования

стереотипов восприятия колониального «Другого». Для консерваторов, впервые за тридцатилетний перерыв ставших у руля власти, было жизненно важным создать оптимизированный образ собственной власти, одним из критериев формирования которого стало создание и репрезентация образа британской колониальной империи через прессу метрополии.
Степень изученности проблемы.
Исследование реализует интердисциплинарный подход, что предполагает объединение всего предшествующего исследовательского блока по проблемнотематическому признаку. Основное значение при работе над указанной проблематикой имели несколько групп исследований. Прежде всего, это публикации по истории Британской колониальной империи. Во вторую группу входят исследования, которые вписываются в широкий круг изучаемой в исторической науке, культурологи, политической лингвистике, социологии проблемы - феномена «Другого», образа власти и империи. Это труды по имиджиологии. Третью группу составляют работы по истории викторианской прессы. Кроме того, прикладное значение имели труды по истории Индии, Азии и Африки XIX века.
В англосаксонской историографии история изучения комплекса отношений метрополии и колоний представляет огромный пласт исследований, начавшихся еще при современниках викторианской эпохи. Знаковым является труд Д. Гобсона «Империализм»1, включающий экономический анализ экспансии, а также ее последствия для колонизируемых стран. По сути, он был первым, кто предложил посмотреть на концепцию «нового империализма» как на комплексное явление, обусловленное не только экономической выгодой метрополии.
1 НоЬбоп ГА. ЬпрепаНзт: А 8ш<1у. Ы-У., 1902.

преуспевающей в абсорбции потенциальных и наиболее подготовленных представителей контр-элиты. Несколько веков она держит открытыми (или, лучше сказать, приоткрытыми) двери для наиболее мобильных представителей непривилегированных классов»72. Изумительная самоуверенность, яркость и амбициозность, нахальство, позволили ему открыть те двери, куда не мыслил даже в мечтах попасть ни один крещеный британец еврейского происхождения в Великобритании. А гибкость ума, мобильность взглядов, честолюбие позволили Б. Дизраэли, имевшему еврейское происхождение, ловко проскочить в приоткрытую дверь мира политики. С XVIII века евреи находились в Великобритании в положении, похожем на положение католиков и других нонконформистов, и ограничения в правах распространялись на политические и представительские функции. Основным спорным пунктом была возможность избираться в Палату общин73.
Но, как отметил его биограф, знаменитый французский писатель А. Моруа, «перестав быть евреем, он, тем не менее, не стал и христианином и прекрасно примирялся с этим промежуточным состоянием»74. Вообще, степень, в которой Дизраэли мог называться евреем, продолжает занимать мысли историков75. Во-первых, современниками он всегда расценивался как еврей. Так, «массовое восприятие было таково: крещеный еврей остается евреем»76. Биографы приводят такие моменты, когда разодетый щеголь Б. Дизраэли, стоя
72 Ашин. Г.К., Охотский Е.В. Курс элитологии. М., 1999. С.40.
73 В первой половине XIX в. евреи имели весьма ограниченные гражданские права в Великобритании. Только в 1858 г., после долгих прений и при поддержке Б. Дизраэли, палата лордов приняла билль о присяге евреев, получивших доступ в парламент и освобожденных от христианской формулировки присяги. Первый еврейский депутат английского парламента, барон Лионель Ротшильд, принес присягу с покрытой головой, заменив обычную формулу словами «so help me, Jehovah» («да поможет мне Иегова»). В 1870 г. University Test Act (которым отменялась обязательная до тех пор университетская присяга) открыл евреям доступ в университеты. Подробнее см.: Поляков Л. История антисемитизма. Эпоха знаний: [В 2 т.]. Т.2: Эпоха знаний. Москва-Иерусалим, 1998.
74 Моруа А. Указ. соч. С. 15.
73 Подробнее см.: Glassman В. Op. cit.
76 Disraeli’s Jewishness. Op. cit. P. 72-75.