Идеологические аспекты работы с иностранными туристами в СССР: вторая половина 1950-х - первая половина 1980-х гг. : По материалам "Интуриста"

• Автор: Шнайдген И.И.
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 237 с.

Глава 1: Формы и направления пропагандистской деятельности «Интуриста» во второй половине 1950-х - первой половине 1980-х гг.
1.1. Идеологические подходы и основные дискуссионные вопросы при работе гидов-переводчиков с иностранными туристами
1.2. Иностранный туризм и проблема шпионажа
1.3. Эволюция идеологической составляющей интуристовских экскурсионных программ
1.4. Методы и приемы ведения пропаганды и контрпропаганды в работе с иностранными туристами
1.5. Идеологические критерии подготовки профессиональных кадров гидов-переводчиков
1.6. Облуживание иностранных туристов как пропагандистский фактор
Глава 2: Основные этапы и вехи эволюции идеологической работы с иностранными туристами.
2.1. Динамика и организационные формы иностранного туризма в. СССР в контексте развития мирового туристского обмена
2.2. VI Фестиваль молодежи и студентов в Москве как переход к новому этапу пропагандисткой деятельности Интуриста
2.3. Влияние событий 1968 г. в Чехословакии на изменение идеологических подходов работы с иностранными туристами в СССР
2.4. Советские юбилейные торжества в качестве фактора эволюции идеологической работы с иностранными туристами

2.5. Основные направления пропагандистской и контрпропагандисткой работы с иностранными туристами в период подготовки и проведения XXII Олимпийских игр в Москве
Заключение
Список источников и литературы

Актуальность исследования по сформированной проблематике связана с интенсивным развитием туризма в современном мире. В научной литературе для отражения начавшихся со второй половины 1950-х гг. процессов в сфере международных коммуникаций используются понятия «туристский взрыв», «туристская революция», «туристский феномен XX века». Современная Россия все более интегрируется в систему мирового туристского обмена.
В целях дальнейшей оптимизации деятельности структур, связанных с организацией и координацией иностранного туризма в Российской Федерации, необходимо обратиться к изучению его исторического опыта. Особенно широкие возможности в этом отношении предоставляют материалы Интуриста СССР. Многие эффективные методические приемы, используемые советскими гидами - переводчиками, востребованы в практике подготовки современных туристских кадров. Сейчас, на «переходном этапе» развития России, в работе гидов-переводчиков сохраняет свою актуальность задача создания благоприятного образа страны в восприятии иностранцев.
Наиболее распространенной формой коммуникации с иностранцами является ниша иностранного туризма. Однако, исследований истории международного туризма в контексте его идеологической составляющей до их пор не проводилось. Между тем, идеологическая работа с иностранными туристами в Советском Союзе составляла один из наиболее значимых компонентов советской пропаганды. Сам по себе факт ведения идеологической агитации в отношении иностранцев определялся статусом СССР как сверхдержавы. Через призму пропагандистской работы с иностранными туристами раскрывается ряд неосвещенных аспектов идеологической борьбы государств в период «холодной войны». Научный интерес может представлять также восприятие различными группами иностранцев Советского Союза и советских граждан.

какие-либо трудности, в фонд Мира, Общества Красного Креста, всенародное участие в коммунистических субботниках и пр. - все это проявления высокой политической сознательности советского человека, чем мы очень гордимся».117 Надо понимать, что в эпоху «развитого социализма» коммунистическая фразеология о труде на общественных началах воспринималась не иначе как в анекдотическом ракурсе.
Интересно, что вплоть до начала перестроечной эпохи в методических пособиях Интуриста по работе гидов - переводчиков с иностранцами сохранялся тезис «строительства коммунизма». Причем, построение коммунистического общества преподносилось не как гипотетическая идеологема, а исторически обозримая перспектива
Многие иностранные туристы видели яркое проявление советского тоталитаризма в том, что при запрещении религиозной пропаганды действовала активная атеистическая агитация. «Это - несправедливое ущемление свободы», - говорили, в частности, представители одной из групп американских туристов. Показательно, что гидам - переводчикам рекомендовалось парировать такие реплики не указанием на закрепленную Конституцией СССР свободу вероисповедания, а наступательной атеистической пропагандой. Логотип предлагаемого ответа заключался в том, «что любая социальная формация создает для себя служащую ее целям пропагандистскую машину, поскольку идеология не может быть надклассовой. Одурманивание людей религиозными доктринами, увод их от вопросов жизненно важных во имя достижения какого-то «потустороннего блаженства», отвлечение их от активного созидательного труда ни в коей мере не соответствует идеалам формирования личности в советском обществе, которое нуждается в сознательных, трезво и материалистически мыслящих людях».119 Следует предположить, что
117 ГАРФ. Ф.9612. Оп.З. Д. 1023. Л.202.
118 Методическое пособие к экскурсии «Москва - столица СССР». М., 1974. С.38, 64; Москва - столица СССР (методическое пособие в помощь гиду - переводчику). М., 1976. С.80.
119 ГАРФ. Ф.9612. Оп.З. Д. 1023. Л.202-202 об.