Формирование молодого поколения Северной Осетии в условиях трансформирующегося общества 1920-х гг: исторический опыт

• Автор: Хубулова, Эда Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 175 с. : ил.

Глава 1.Рост централизаторских тенденций в сфере народного образования Северной Осетии в 1920- х гг

1.1. Ребенок в системе социокультурных связей: советская концепция воспитания

1.2. Структурная перестройка органов управления народным

образованием

Глава 2. Развитие советской партийно-государственной

школьной политики в период нэпа

2.1. Школа в процессе политизации детского сознания

2.2. Социальные проблемы осетинского учительства

в условиях изменяющегося общества 1920-х гг

Глава 3. Повседневная жизнь ребенка: новые ориентиры

3.1. Общественно-политическая коррекция поведения молодого поколения

3.2. Культура детского досуга
Заключение
Примечания
Библиография

Актуальность исследования. Современное российское общество претерпевает серьезные преобразования в социально-экономической и духовной сферах. Эти изменения коснулись и молодежной политики, поставив вопрос об ее обновлении, а также реформировании, прежде всего, школьного образования. Актуальность исследования обусловлена значимостью молодежи в жизни общества, ее потенциальными возможностями влияния на развитие страны, существенной ролью детского и юношеского движения в' общественно-политической системе.
Сегодня государственная молодежная политика, по признанию высших руководителей государства, неэффективна, недейственна, политические институты общества практически не влияют на государственную политику в этой сфере.
В создавшейся ситуации историки не могут оставаться безучастными к судьбе российской молодежи, ведь в основе понимания традиций развития современной школы и молодежной политики должен лежать, прежде всего, анализ их исторических корней.
После октябрьской революции в России поменялась культурная парадигма — была провозглашена «культура нового, высшего типа» - пролетарская культура. Ее политической базой являлась советская власть, ее идеологической основой - марксизм-ленинизм. Формулируя задачи подъема крайне низкого культурно-образовательного уровня населения, особенно крестьянства, руководство советского государства исходило из того, что неграмотный человек стоит вне политики, вне идеологического влияния.
Оживление при нэпе капиталистических элементов в городе и деревне актуализировало идеологическую работу и идейно-политическое воспитание трудящихся масс. Эти обстоятельства в конечном итоге привели в годы нэпа к монополизации руководства культурным строительством со стороны ком-

мунистической партии и доминированию в культурной политике идеологических подходов. Пролетарская культура (в том числе и воспитание) жестко очертила круг своих ценностей, отобрав из национальной и мировой культуры только то, что способствовало классовым интересам пролетариата. Все, что выходило за рамки пролетарской культуры, рассматривалось как чуждое, излишнее, ненужное и враждебное. Тоталитарное государство создавало эффективную систему тотального формирования человека, максимально усвоившего ценности, адекватные государственной идеологии.
С первых дней советской власти школа рассматривалась как важнейший инструмент культурного преобразования общества. Ее становление и развитие органично встраивались в широкую программу мероприятий партийногосударственного аппарата, направленных на достижение этой цели. Теоретические и практические пути реализации данной программы нашли свое отражение в концепции культурной революции, отводившей решающую роль школе в строительство социалистического общества.
Культурная революция понималась не как «мгновенный» процесс, а как «целая полоса культурного развития»1. При этом справедливо полагалось, что мало объявить культурные ценности достоянием народа, надо поднять народ до уровня, позволяющего пользоваться этим достоянием. Вот почему решающая роль в осуществлении задач культурной революции отводилась школе. Однако школа, как и культура в целом, были взяты в жесткие рамки марксистской философии, которая официально была провозглашена единственно верным учением.
Новая власть связывала обучение и воспитание подрастающего поколения с формированием классового сознания своих молодых граждан и революционной нетерпимости к инакомыслию. Школе отводилась решающая роль в осуществлении программы культурной революции. Вот почему, несмотря на успехи и положительные достижения, советская школа испытала на себе последствия политического диктата и классовых извращений.
скую республику77. Эти подотделы, меняя свое название, постоянно оставались основой конструкции ОНО всю первую половину 1920-х гг.
И Горский ОНО, и местные отделы ставились в двойное подчинение. ГорОНО подчинялся одновременно Наркомпросу, Наркомнацу и Горревко-му, другие ОНО - вышестоящему отделу и соответствующему ревкому (затем исполкому Совета). На деле подобное подчинение затрудняло работу ОНО.
Одновременно с формированием системы отделов народного образования в этот период появился ряд особых структур, в компетенцию которых входило формирование нового поколения.
Уже весной 1920 г. Горревком принял постановление об организации Осетинского отделения Государственного издательства для централизации издательского дела в общекавказском масштабе: «Считать необходимым ор-

ганизацию Осетинского издательства на паевых началах...» . Госиздат воспринял создание данной организации как посягательство на собственные полномочия и монополию издательского дела в России. Таким образом, сложилась ситуация, когда Горгосиздат длительное время существовал только на основании постановления Горревкома.
Такая ситуация вообще характерна для культурной сферы Северной Осетии на начальном этапе ее существования. При отсутствии четкой связи с центром зачастую большую роль играла инициатива местных органов власти.
Одной из характерных черт начального этапа являлась значительная роль инициативы с мест. Наиболее полно она проявилась при организации низовых звеньев складывавшейся системы управления — райОНО в составе районных ревкомов. Их создание проходило по самым разнообразным сценариям, часто без участия областных отделов.
Вторая существенная черта начального этапа - отсутствие планомерности в сфере управления системой формирования нового человека. Горский ОНО оказался в своеобразном информационном вакууме, побуждавшем его