Структура крестьянской семьи мордовского края в первой половине XIX в. : Историко-демографический анализ

• Автор: Першина, Татьяна Анатольевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 223 с. : ил.

1. СТРУКТУРООБРАЗУЮЩИЕ ФАКТОРЫ СЕМЬИ

1.1. Обычно-правовые нормы и значение социально-психологических факторов в развитии семейной структуры
1.2. Государственная политика и законодательное регулирование брачносемейных отношений

1.3. Развитие крестьянского хозяйства и структурирование семей

2. ТИПОЛОГИЯ И СТРУКТУРА КРЕСТЬЯНСКОЙ СЕМЬИ

2.1. Родственная структура

2.2. Брачный состав

2.3. Численность семьи

2.4 Поколенный состав

3. ДИНАМИКА СОЦИАЛЬНО-ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ И ЭВОЛЮЦИЯ СТРУКТУРЫ СЕМЕЙНЫХ КОЛЛЕКТИВОВ КРЕСТЬЯНСТВА МОРДОВСКОГО КРАЯ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЯ

Актуальность проблемы. Воссоздание исторических реалий прошлого невозможно без комплексного анализа демографической ситуации каждого конкретного хронологического отрезка, в частности, изучения развития семьи, являющейся основной ячейкой общества.
Представляя собой важнейший элемент социальной среды, семья выполняет функции воспроизводства и социализации новых поколений. В семейных коллективах происходит передача опыта хозяйственной деятельности, норм общественной жизни и нравственных традиций. С особенностями конституции семей напрямую связаны основные характеристики населения (распределение по полу, возрасту, поколенный состав) и демографические процессы (рождаемость, смертность, миграции). Специфика семейных коллективов должна также учитываться при изучении трудовых ресурсов региона. На протяжении столетий в условиях сельскохозяйственного производства именно семья была основной «производственной ячейкой», выступала в качестве главной формы хозяйственной организации крестьянства в аграрных районах страны.
Таким образом, в число первоочередных задач при исследовании населения входит анализ его семейной структуры.
Не вызывает сомнения то, что подлинно научный анализ социально-экономического развития России возможен лишь с учетом демографической ситуации, складывавшейся в регионах, т. е. при условии детального изучения этнической и социальной специфики семьи.
Особенно остро необходимость активизации исследований региональных особенностей развития семейной структуры назрела в 80-е гг. XX в. Так, известный советский ученый В. А. Александров писал: «Раскрыть типологию крестьянской семьи, функционировавшей в разных регионах огромной страны, отличающихся друг от друга и климатическими условиями, и особенностями хозяйственного освоения, возможно на
протяжении длительного хронологического периода; только при этом условии создается реальная перспектива уловить общее и особенное в типологии семьи в разные периоды истории феодального общества и избежать ошибочных представлений, когда особенности могут быть приняты за явления общего порядка»1.
На наш взгляд, особую ценность с научной точки зрения представляют сравнительный анализ эволюции семейных коллективов различной национальной и социальной принадлежности, исследование социальнодемографических процессов протекавших в зоне межэтнических контактов. В связи с этим представляется достаточно интересным проведение исследования структуры наиболее многочисленного сословия царской России - крестьянства - на примере такого полиэтничного региона, как мордовский край.
Степень изученности проблемы. Первые работы по интересующему нас вопросу появились в XIX столетии. Основным направлением исследования семьи в то время был анализ ее традиционного быта и обрядности. В середине XIX в. изучением мордовского населения Нижегородской, Тамбовской, Пензенской, Симбирской, Казанской и Самарской губерний занимался П. И. Мельников (Андрей Печорский). Осмысление собранного этим этнографом значительного фактического материала представлено в опубликованных им в 1867 г. «Очерках мордвы»2.
Брачные и семейные традиции мордвы в наибольшей степени нашли отражение в «Очерке юридического быта мордвы» В. Н. Майнова3. Ценность наблюдений В. Н. Майнова заключается в том, что их основу составили материалы экспедиции Русского географического общества 1877 г., маршрут которой пролегал через мордовские селения Нижегородской, Симбирской, Казанской, Тамбовской, Самарской и Пензенской губерний. Собранные
1 Александров В. А. Типология русской крестьянской семьи в эпоху феодализма // История СССР. - 1981. -№ 3. - С. 78.
2 См.: Мельников П. И. (Андрей Печорский). Очерки мордвы. - Саранск, 1981.
3 См.: Майнов В. Н. Очерк юридического бьгга мордвы // Зап. Рус. геогр. об-ва по отделению этнографии. - СПб., 1885. - Т. 14. - Вып. I.
на часть имущества их отцов или матерей. Приемные и незаконнорожденные дети получали весьма незначительную долю имущества, да и то лишь в случае особого по этому поводу завещания умершего главы семьи123. Видимо по этой причине среди татар не были распространены случаи принятия в семью со стороны.
Если у умершего было несколько жен, то при наличии детей все вместе они получали ‘/в часть имущества, в противном случае — 'Л его часть. Остальное совместно нажитое движимое и недвижимое имущество шло в распоряжение рода. Следует также упомянуть о том, что раздел был возможен лишь после выплаты всех долгов124.
Исследователи отмечают, что наиболее часто у татар происходили выделы из семейных коллективов, обусловленные их внутренним развитием125. Семьи делились из-за их многочисленности, из-за сложности межличностных отношений в больших коллективах. Несмотря на существование целого ряда норм и правил, регулировавших поведение членов мусульманской семьи (к примеру таких, как запрет общения между женами братьев и старшими братьями мужа)126, конфликты между свекровью и снохами, старшими и младшими братьями, сыновьями и отцом были практически неминуемы.
Если кто-либо из членов семейного коллектива изъявлял желание жить и вести хозяйство самостоятельно, то решение о выделении части общесемейного имущества принимал глава семейства. Не сумевшие прийти к обоюдному согласию братья или дядя с племянником обращались к мулле, который и производил дележ по законам шариата127.
Завершая анализ обычно-правовых норм татар-мишарей, следует отметить, что в первую очередь они определялись предписаниями
123 См.: Там же.-С. 263.
124 См.: Там же. - С. 262.
125 См.: Там же.
126См.: Там же.-С.292.
127 См.: Татары Среднего Поволжья... - С. 263.