Политика российских властей в отношении мусульманского населения Туркестана и Бухары : 1867-1914

• Автор: Бороздин, Сергей Сергеевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 210 с.

Введение
Содержание

Глава 1. «Политика игнорирования ислама»
1.1. Механизмы «политики игнорирования»
1.2. Традиции хаджа в Средней Азии и политика администрации
по отношению к мусульманскому паломничеству
Глава 2. Попытки пересмотра «политики игнорирования»
2.1. Влияние Андижанского восстания на настроения туркестанской администрации
2.2. Реакция российских властей на обострение проблемы панисламизма
Глава 3. «Исламская» политика России в Бухарском эмирате
3.1. Особенности политической жизни государств Средней Азии
и установления в них российского правления
3.2. Рост антироссийских настроений в Бухаре в начале XX в
Заключение
Список источников и литературы

Введение.
Вскоре после поражения в Крымской войне, которое, казалось, надолго выведет Россию из числа активных субъектов международной политики, начался новый и завершающий этап расширения границ империи Романовых на Востоке. Характерно, что происходило это именно в той части Азии, где вероятность очередного военного столкновения с Британской империей была крайне высока.
Продвижение русских войск в Среднюю Азию осуществлялось с завидным упорством вопреки болезненной реакции британского правительства. Сначала представителей Ее Величества пытались успокоить заверениями, что продвижение на юг вызвано всецело враждебными действиями кочевников, беспокоящих российские границы. «Новая граница, - утверждал канцлер князь А. М. Горчаков в самом начале 1865 г., - делает нас непосредственными соседями сельскохозяйственного и торгового населения Коканда. Мы окажемся поблизости от устойчивого, компактно расположенного и лучше организованного в социальном отношении государства, устанавливающего для нас с географической точностью рубеж, до которого мы вынуждены продвинуться»1.
Когда продвижение русской армии вглубь Средней Азии продолжилось, когда военные действия велись уже не с кочевниками, а с Кокандом и Бухарой, англичане встревожились не на шутку. Так как прежний аргумент уже не работал, царское правительство напрямую высказалось по беспокоившему англичан вопросу, дав понять, что занятие Россией среднеазиатских территорий никоим образом не грозит спокойствию индийских границ.
В самой Индии колониальное правительство разделилось в вопросе оценок русской угрозы. Некоторые его представители даже призывали к немедленному вводу британских войск в Афганистан. Но в итоге восторжествовала точка зрения вице-короля Джона Лоуренса. В своих донесениях в Лондон он писал: «Я лично нисколько не сомневаюсь в том, что Россия мо-
1 Цит. по: Казем-Заде Ф. Борьба за влияние в Персии. Дипломатическое противостояние России и Англии. М., 2004. С. 16.

жет оказаться более безопасным союзником, лучшим соседом, чем представители магометанской расы в Центральной Азии и Кабуле. Она привнесла бы цивилизацию, она смягчит фанатизм и жестокость мусульманства, которое все еще имеет столь мощное влияние в Индии»“.
Стереотипное представление об исламе как агрессивной, воинственной религии было в то время характерным для европейских политиков, в том числе и русских. Поэтому неудивительно, что в России с ее внушительным мусульманским населением на государственном уровне возникло понятие «мусульманский вопрос». Влияние, которым пользовался ислам на пространстве Российской империи, потребовало от центральных и местных властей выработки соответствующего политического курса, особенно остро эта задача стояла перед администрацией недавно присоединенных к империи среднеазиатских территорий.
Актуальность исследования определяется схожестью проблем, которые приходилось решать правительству Российской империи и современной России. Являясь государством полиэтническими и поликонфессиональным, включающим в своем составе регионы традиционного проживания мусульманского населения, она не могла и не может оставаться в стороне от процессов, протекающих в исламском мире.
Настроения в среде российских мусульман и их единоверцев из соседних стран всегда находились в центре внимания правящих кругов России. До сих пор находятся силы, не оставляющие попыток привнести радикальные идеи в исламское вероучение, распространить их среди российских мусульман. С течением времени несколько изменились методы их реализации, но отнюдь не содержание. Идея создания всемирного халифата, активно пропагандируемая современными террористическими организациями, также родилась не вчера и была озвучена теоретиками панисламизма в конце XIX века. В начале XXI в., как и столетием ранее, важнейшими эпицентрами радикаль-
2 Казем-Заде Ф. Борьба за влияние в Персии. С. 20.

риальных споров и создание препятствия на пути возможного формирования антироссийского союза.
Тем не менее, вскоре после подписания мирного договора с бухарским эмиром Музафаром последовал приказ императора Александра II возвратить Самарканд теперь уже вассальной Бухаре.
Бывший в то время главным представителем русской власти в Средней Азии генерал-адъютант К. П. фон Кауфман пользовался огромным доверием и расположением императора. Царским рескриптом ему были дарованы широчайшие полномочия. В бумаге с императорским вензелем указывалось: «Мы признаем за благо снабдить нашим высочайшим полномочием нашего туркестанского генерал-губернатора, генерал-адъютанта Константина Кауфмана и уполномочиваем его к решению всех политических, пограничных и торговых дел, к отправлению в сопредельные владения доверенных лиц для ведения переговоров и к подписанию трактатов, условий и постановлений... Обещаем императорским словом нашим за нас и преемников наших за благо принять все, что в силу чего означенного уполномоченным нашим заключено и подписано будет»85. Но положение вокруг Самарканда побудило генерал-губернатора превысить даже эти полномочия.
Получив конверт из Петербурга, генерал фон Кауфман, руководивший ранее боевыми действиями против Бухары, пришел в замешательство. Последнее, впрочем, длилось недолго, дерзнув ослушаться Высочайшего повеления, Кауфман лично отправился в столицу. Позже, вспоминая прием у разгневанного таким самоволием императора, сам Кауфман воспроизвел сказанные царю слова: «Ваше величество, Азия страна своеобразная; она понимает и уважает только силу. Из раз завоеванного ей нельзя уступать ни одной пяди. Ваше великодушное намерение вернуть Самарканд Бухаре Азия объяснит единственно слабостью нашей и боязнью кого-то. Она знает, что Турция и Англия следят за нами. Малейшая уступка, и нас не только перестанут уважать и бояться, но мы рискуем потерять все, чем завладели раньше, или бу-
85 Васильев Д. В. Устроитель Туркестанского края (к биографии К. П. фон Кауфмана) // Сборник Русского исторического общества. М., 2002. Т. 5 (153). С. 49.