Возникновение, функционирование и ликвидация государственных образований на Северном Кавказе: исторический опыт : март 1917-апрель 1920 гг.

• Автор: Османов, Осман Ибрагимович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 194 с.

Содержание
Введение
ГЛАВА I. Северный Кавказ и казачество юга России после падения самодержавия в феврале 1917 г.
§ 1. Начало процесса национально-государственного
строительства на Северном Кавказе
§ 2. Попытки объединения сил в поисках форм и методов
создания государственных образований в регионе
ГЛАВА II. Политические страсти и межнационального отношения на Северном Кавказе после победы Октябрьской революции 1917 г.
§ 1. Трансформация Союза объединенных горцев Северного
Кавказа и Дагестана в «независимую» Горскую Республику
§ 2. Деятельность Правительства и Союзного Совета
(Парламента) Горской Республики
ГЛАВА III. Исламский фактор построения на Северном Кавказе государственного образования.
§ 1. Совет Обороны Северного Кавказа и Дагестана, как государственное
образование в Дагестане и Чечне
§ 2 Цели и задачи исламского государства - Северо-Кавказского Эмирата Узуна-Хаджи
Заключение
Список использованных источников и литературы

Введение
Актуальность исследования. За последние годы (на рубеже XX и XXI вв.) благодаря публикации интересных архивных документов, мемуарной литературы и материалов периодической печати того времени появилась возможность проследить в мельчайших деталях историю создания, становления и ликвидации ряда государственных образований, возникших после Февральской и Октябрьской революций 1917 г. Их становление проходило в условиях двоевластия (март-октябрь 1917 г.), Гражданской войны и иностранной военной интервенции на территории Северного Кавказа (во многих документах периода Гражданской войны и первых лет советской власти было принято писать: «Северный Кавказ и Дагестан»), К государственным образованиям рассматриваемого периода относятся: «Союз объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана» («Горское Правительство»), «Горская Республика», «Юго-Восточный Союз», «Терско-Дагестанское правительство», «Совет Обороны Северного Кавказа и Дагестана», «Северо-Кавказский Эмират» Узуна-Хаджи.
История государственных образований и личности их руководителей в советской историографии в рамках методологического подхода того периода рассматривались исключительно с негативной стороны. Другой отличительной особенностью советского периода было схематическое рассмотрение исторических событий по принципу «свой-чужой», когда свои всегда и во всем были правы в отличие от оппонентов. Подобная постановка исключала объективное изучение проблемы и неизбежно вела к мифологизации не только отдельных событий и фактов, а всего исторического процесса. В частности, как справедливо отметил в свое время профессор В.Д. Дзидзоев, речь идет о том, что «сложнейшие общественно-политические и межнациональные процессы, которые происходили в 1917-1920 гг. на Северном Кавказе, ученые-исследователи сводили к противостоянию двух политических сил — "революционеров" и
"контрреволюционеров", "большевиков" и "меньшевиков", "красных" и "белых", забывая о том, что существовала еще одна, третья политическая сила, одинаково отвергаемая и "красными", и "белыми". Это организаторы и руководители Союза объединенных горцев Северного Кавказа и Горской Республики, истории которых даже поверхностно до сих пор не исследованы».1 Тем не менее, отголоски одностороннего восприятия истории порой проскальзывают и сегодня, когда можно встретить огульные критические высказывания в адрес политических лидеров того времени и возглавляемых ими государственных образований. Такой тенденциозный подход мешает объективному осмыслению того, что было сделано народами региона в деле национально-государственного строительства на Северном Кавказе в 1917-1920 гг.
История создания и функционирования государственных образований на территории Северного Кавказа и Дагестана вызывает неподдельный интерес не только ученых-кавказоведов, но и широких кругов образованного населения. Особое место в этом ряду занимает Союз объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана (Горское Правительство), включая Абхазию. В свое время оно стало первым национально-государственным образованием на Северном Кавказе, возникшим после победы Февральской революции 1917 г. По замыслу его создателей речь шла о горской государственной национальной автономии в составе нового Российского демократического государства, провозглашение которого ожидалось на Всероссийском Учредительном собрании. Автономия коренных народов2 Северного Кавказа
1 Дзидзоев В.Д. От Союза объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана до Горской АССР (1917-1924 гг.) (Начальный этап национально-государственного строительства народов Северного Кавказа в XX веке). Владикавказ. 2003. С. 15.
2 Под «коренным народом» («коренной нацией») подразумевается «тот, который на
данной конкретной территории живет веками, а то и тысячелетиями. Этногенез этого народа произошел именно здесь, и он создал на данной конкретной территории свои лучшие национальные творения (язык, эпос, культуру, традиции, духовность и т.д.), неоднократно защищал ее с оружием в руках от различных завоевателей и притеснителей, обильно проливая кровь своих сыновей и дочерей, что дает ему

деление чисто условное. Дальше. Мы отправились в Баку. Здесь не трудно было установить, что мусульмане Закавказья живут одними с нами идеями. Так окончательно окрепла мысль о нашем Союзе. Мы не должны выставлять условия, что только мусульмане могут быть членами нашего Союза. Как известно, часть осетин православные, часть - мусульмане, но они - горцы и их интересы — наши интересы. Высшей инстанцией нашего Союза должны быть съезды, созываемые из расчета по одному делегату на каждые 15 ООО душ населения. Постоянным исполнительным органом, проводящим в жизнь постановления съезда должен быть Центральный Комитет Союза объединенных горцев»45.
С докладом о проблемах народного образования горцев выступил руководитель школьной секции Саид Габиев. В своем выступлении он заявил, что, «свершившийся союз - величайший факт в истории нашей жизни. Лучшим путем к осуществлению нашего желания должна быть национальная школа, доступная всем... Перевоспитание людей в духе истинности возможно только при преобладающем положении в обществе школы. Школа должна служить истинным целям прогресса, всестороннего глубокого влияния, знания на всю природу человека... Все школы, начиная от начальных и до университета, должны иметь непосредственную связь... Необходимо также, чтобы каждое учебное заведение представляло из себя

нечто законченное, пригодное к практической жизни...».
5 мая 1917 г. на съезде были приняты несколько резолюций по докладу Саида Габиева: 1) по вопросу о низшей начальной школе горцев; 2) о высшей начальной школе; 3) об образовании горянок; 4) о профессиональном образовании; 5) об управлении учебными заведениями. Во всех резолюциях подчеркивался светский характер обучения с сохранением изучения Закона Божьего, обязательное преподавание четырех языков (русского, тюркского,
45 Рукописный фонд ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф.2 Оп.2.Д.57.Л. 33 — 35; Исторический очерк о горском народе Кавказа в период мировой войны. Нальчик, 2006. С. 68 - 69.
46 Там же. Л. 36.