Общественно-политические проекты Г. С. Батенькова

• Автор: Осипенко, Светлана Викторовна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 294 с.

Оглавление:
Введение

Глава I. Формирование личности Г.С. Батенькова

1. Детство

2. 18 12-1815 годы трудных и славных побед

Глава 11. На государственной службе

1. Служба в Сибири

2. Союз вольных каменщиков

3. В комиссии М.М. Сперанского (1819-1821)

4. Служба в Петербурге

5. На службе в комитете по военным поселениям (1 823-1825)

6. Г.С. Багеньков на следствии и перед Верховным уголовным судом
7. Из проектов декабристов
Глава Ш. Наследие государственного чиновника, декабриста, политика, философа, историка
1. «Возвращение к жизни»
2. Неизданные заметки из архивов декабриста
3. Философское наследие декабриста
4. Заметки Г.С. Батенькова о преобразовании государственного устройства
Заключение
Приложение
Список литературы
Введение
О Гаврииле Степановиче Батенькове - «этом замечательном человеке, -писали, но тайна его судьбы до сих пор не разгадана». Эти слова М.О. Гершензона и сегодня актуальны для исследователя, несмотря на то, что за минувшее столетие появились десятки статей и монографий о Г.С. Батенькове1, не ослабевает внимание к разнообразным аспектам его деятельности. Жизнь и деятельность декабриста, его многогранное творчество изучались и анализировались в трудах историков и литературоведов, юристов и философов, общественных деятелей, краеведов и архитекторов. В его судьбе многое представляется загадочным, вызывает восхищение мужество, сила воли, верность идеалам, вся его жизнь - борьба: за освобождение Отечества от французов, за свое положение в обществе, за свои убеждения. На сегодняшний день необходимо научное осмысление всего того, что было сделано предшествующими поколениями историков, за эти годы изучения движения декабристов накопились тысячи книг и статей. Достойное место отведено Батенькову в трудах по истории развития общественной мысли и революционного движения в первой четверти XIX в., накануне и в период революционной ситуации (1859-1861) в России, в трудах по истории государственных преобразований. В последние годы отечественная историческая наука стала больше уделять внимания изучению роли отдельных личностей в жизни общества, осмысление российского прошлого и настоящего заставляет, также задуматься об истинном смысле понятий: «реформы», «прогресс», «либерализм» и многих других, тесно связанных как с деяниями эпохи великих реформ 50-60-х годов XIX в., так и с событиями нашего времени.
1 См.: Гершензон М.О. Г.С. Батеньков. //Русские пропилеи.М., 1916. Т.2; Снытко Т.Г. Г.С. Батеньков -литератор. /Литературное наследство. 1955. Т.60: Шатрова Г.П. К вопросу о взглядах декабристов на Сибирь. 1958: Бородавкин А.П., Шатрова Г.П. Декабрист Г.С. Батеньков. Томск. I960; Карцов В.Г. Декабрист Г.С. Батеньков. Новосибирск, 1965; Рабкпна H.A. Декабрист Г.С. Батеньков. //Исторические записки. М.. 1975. Т. 96: Батеньков Г.С. Сочинения н письма. Иркутск, 1989. / Вступительная статья Брегман A.A. и т.д.
Научная новизна настоящего исследования определена тем, что на основании широкого круга источников реконструируется политическое мировоззрение Батенькова, прослеживаются его взгляды на конкретные исторические события политической и общественной жизни России. В годы каторги и ссылки он продолжал размышлять над проблемами исторического развития России, составлял новые проекты, при этом, осознавая, что они вряд ли способны повлиять на ход российской истории. Деятельность в Сибири (1816-1821), в Петербурге (1822-1825) и процесс формирование политических взглядов Батенькова в период деятельности тайного общества изучен достаточно полно1, однако этого нельзя сказать об эволюции мировоззрения в период сибирской ссылки и после амнистии в 1856 г.
С целью изучение характера интересующих Батенькова общественно- _ политических, экономических, нравственных, социальных, философских вопросов, его практической деятельности, занятий, увлечений, связей, дружественных и деловых, использованы высказывания ретроспективного характера и непосредственная реакция на события эпохи. На базе привлеченного документального материала сформулирован вопрос о философской концепции Батенькова, о его отношении в 50 - 60-е годы к трудам и деятельности М.М. Сперанского и о значении их для российского государства и общественной мысли.
В значительной степени новизна исследования определена введением в научный оборот архивных материалов и рассмотрением ранее известных источников в новом аспекте. Разнохарактерные виды источников: письма, оригинальные произведения, его переводы, письма к нему анализируются во взаимосвязи и сопоставлении их друг с другом, с целью получения достоверных результатов, что открывает возможность обнаружения новых
1 См.: Ореус И.И. Г.С. Батеньков. Историко - биографический очерк //Русская старина. 1889; Гершенэон М.О. Г.С. Батеньков. //Русские пропилеи. М., 1916. T.2; Снытко Т.Г. Г.С. Батеньков - литератор. /Литературное наследство. 1955. T.60; Шатрова Г.П. К вопросу о взглядах декабристов на Сибирь. 1958; Бородавкин А.П.. Шатрова Г.П. Декабрист Г.С. Батеньков. Томск. 1960; Карцов В.Г. Декабрист Г.С. Батеньков. Новосибирск. 1965; Рабкина H.A. Декабрист Г.С. Батеньков. //Исторические записки. М., 1975. Т. 96; Батеньков Г.С. Сочинения и письма. Иркутск, 1989. //Вступительная статья Брегман A.A. и т.д.

Гавриил Степанович рос физически слабым ребенком, часто болел, и потому длительное время его даже не пускали во двор играть с детьми, находясь под опекой многочисленных тетушек и бабушек, которые баловали сластями и различными «вкусностями»1. С детства Батеньков вынужден был носить очки, но в пятидесятилетием возрасте он отличался хорошим зрением и крепким здоровьем; читал при лучине без очков и любил плавать зимой в проруби, а по утрам обливаться холодной водой. Детство протекало в патриархальной религиозной семье под присмотром взрослых. Свежи и эмоциональны его воспоминания о прогулках с детьми к озеркам, в лес. «Эстетические наслаждения природой произвели разгул чувства, как бы освободившегося от оков ума», - вспоминал он, - они влияют целостью наслаждения, не ищут себе определения и не подвластны ему. Если б слово не было навито воображением, мы бы не в состоянии выражаться художественно».
Воспоминания Батенькова о детстве связаны и с церковью. Степан Батеньков был очень набожным человеком и своих детей с раннего детства воспитывал в глубокой вере и послушании, учил детей молитвам, водил с собой в церковь, не пропускал ни одной службы, внушал им требования, основанные на стремлении к постоянному труду, строгому порядку, аккуратности и бережливости. Во время длительных богослужений детям удавалось даже поиграть в полах платья отца.
В церкви изображение распятие Иисуса Христа и набат колокола поразили его сознание до такой степени, что в течение нескольких дней он находился в беспамятстве, и еще долгое время испытывал страх, когда звонили колокола. «Можно сказать, - вспоминал он, что колокол и изображение (подразумевает распятие Иисуса Христа - С.О.) повредили моему воспитанию, и трудно найти младенца, которому бы страх более препятствовал в телесном развитии и первоначальном обучении».
1 Батеньков Г.С. ДанныеУ/Русская старина. 1889. С. 95.
2 Там же. С. 95.