Профессиональная культура в российском контексте социальных трансформаций

• Автор: Максимова, Лариса Николаевна
• Шифр специальности: 22.00.06
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 420 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПРОФЕССИЯ КАК ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО

ИССЛЕДОВАНИЯ

ЕЕ Эволюция представлений о культуре и профессии

Е2. Концепции становления профессий зарубежных и российских

авторов

ГЛАВА 2. КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ

В СОЦИОЛОГИИ

2.Е Профессиональная культура в структуре парадигмальных моделей

социологии профессий
2.2. Социальное конструирование профессиональной культуры
в современном российском обществе
ГЛАВА 3. ВОСПРИЯТИЕ ПРОБЛЕМАТИКИ ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ
3.1. Парадоксы и перспективы развития профессиональной культуры в Саратове и Саратовской области (I этап социологического опроса)
3.2. Региональные особенности восприятия профессиональной культуры городским населением Поволжья (II этап социологического опроса)
ГЛАВА 4. ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА КАК ПРОВОДНИК ЦЕННОСТЕЙ
4.1. Представление о профессиональной культуре в коммерческой и некоммерческой сферах занятости (материал групповых интервью)
4.2. Репрезентация профессиональной культуры в периодических
российских изданиях (материалы контент-анализа)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Становление института профессий: сравнительный анализ

ПРИЛОЖЕНИЕ 2 . Таблицы данных вторичного анализа
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. Анкета социологического опроса
ПРИЛОЖЕНИЕ 4. Таблицы данных первого социологического опроса
ПРИЛОЖЕНИЕ 5. Таблицы данных второго социологического опроса
ПРИЛОЖЕНИЕ 6. Контент-анализ
ПРИЛОЖЕНИЕ 7. Список респондентов группового интервью

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования профессиональной культуры в российском контексте социальных трансформаций обусловлена динамичными социальными и культурными изменениями, происходящими в сфере профессиональной деятельности. Среди многообразных факторов и процессов, влияющих на профессиональное поведение россиян, таких как изменение профессионального престижа, статусных позиций, особое место занимает профессиональная культура. В коммерческие структуры в 1990-е годы ушли люди старшего поколения, имеющие высшее образование и работавшие в некоммерческой сфере занятости. Их ситуация определялась необходимостью стремительной адаптации к постсоветскому культурному профессиональному пространству, для которого характерны изменения привычных ценностей и переход к рыночным реалиям. Советское сознание было для них не исторической или реликтовой категорией, а жизненным содержанием, неотъемлемой частью личности. Многие профессионалы хотели сохранить свою самоидентификацию в профессиональной культуре, осуществляя профессиональную деятельность в коммерческих сферах. Профессионалы, оставшись верными своему первоначальному профессиональному выбору и полученному образованию, пытались зарабатывать деньги благодаря своей предприимчивости. Процесс их включения в культурное поле формирующегося рынка не менее драматичен, чем у бывших коллег, которые сменили сферу своей профессиональной деятельности и стали работать в коммерческих структурах. Это привело к изменениям самоидентификации в профессиональной культуре, поскольку вынужденная смена профессиональной деятельности не способствует гармоничному развитию и совершенствованию профессиональной культуры. В результате возникает опасная тенденция размывания самого понятия профессиональной культуры и девальвации профессиональной культуры как таковой.

ществовать отдельно как физические символы и передаваться от одной эмпирической системы действия к другой»'. Т. Парсонс отдаёт себе отчёт в некоторой идеальности своих построений, поэтому он оговаривает условие, при котором эталонная система культуры может регулировать потребности, целеполагание и выбор отдельного актера, мотивировать социальное действие. Для этого данная система должна обладать определённой степенью консистентности и системные связи не должны быть разрушены.
Пафосом работ Т. Парсонса, главные из которых - «Структура социального действия» (1937) и «Социальная система» (1951), является убеждение в необходимости стабильного социума. Стабильность как раз и гарантируется общими системами ценностей, символов нравственного порядка. Именно культура, понимаемая как гармоническая интеграция мотивов действий, мобилизует единство социальной системы. «Общественное равновесие достигается, по Т. Парсонсу, интеграцией мотивов действий, гармонизацией ролей через нормативные культурные стандарты, общие для всех из них и играющие роль основной силы, мобилизующей единство социальной системы и функцию социальной структуры»2. Однако Т. Парсонс не приветствует насаждение общих систем ценностей. Он имеет в виду органическое и свободное их формирование, оставаясь в русле гуманистической традиции. Такой подход придаёт его концепции оттенок прекрасного утопизма.
Структурно-функционалистский подход представлен также Р. Мертоном. Он говорит об «опасности принятия гипотезы функционального единства». В отличие от Т. Парсонса, Р. Мертон выдвигает идею конфликтности общества. В работах Р. Мертона «Парадигмы для функционального анализа» (1949) и «Структурный анализ в социологии» (1975) своеобразно отражаются два этапа его эволюции - функционалистский и структуралистский. П. Штомпка считает, что
1 Парсонс Т. О структуре социального действия. М.: Академический проект, 2000. С. 113.
' Антонович И.И. Толкотт Парсонс - основатель функционализма, создатель теории социальной системы // Современная американская социология. М. : Изд-во МГУ, 1994. С. 63-78.