Стратегия активизации людей с ограниченными возможностями здоровья: социологический анализ

• Автор: Миронова, Екатерина Анатольевна
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 161 с.

Введение
Оглавление

Глава 1. Теоретико-методологические основания изучения

жизненных стратегии инвалидов

§ 1. Социологический анализ онтологического статуса

инвалидности

§ 2. Стратегия активизации людей с ограниченными возможностями

как теоретическая проблема

Глава 2. Изучение факторов, способствующих конструированию и реализации стратегии активизации людей, с ограниченными возможностями здоровья
§3. Стратегия активизации в жизненных историях участников общественных объединений инвалидов
§ 4. Участие в деятельности общественных организаций как фактор
реализации стратегии активизации инвалидов
Заключение
Библиография
Приложение

Введение.
Актуальность исследования жизненных стратегий инвалидов обусловлена как тенденциями в развитии фундаментальной академической социальной науки, представляющими собой переосмысление уже утвердившихся понятий и концепций инвалидности, так и задачами социальной практики. Укрепление в современном обществе понимания уникальности человеческой жизни, вхождение России в мировое правовое сообщество заставляют переосмыслить, среди прочего, принципы и направления развития системы социального обслуживания населения, обратить внимание на положение групп, традиционно определяемых как уязвимые, незащищенные категории населения.
К объективным факторам актуальности диссертационного исследования следует отнести такие, как рост числа детей-инвапидов и уровня инвалидизации российского общества в целом, увеличение показателей первичной инвалидности, включая лиц трудоспособного возраста.
Результаты научных исследований проблем инвалидности сегодня фиксируют низкий уровень жизни и социальной мобильности инвалидов по сравнению с другими социальными группами, их пассивную жизненную позицию. Активные жизненные практики становятся предметом незначительного числа работ. Анализу предпочтений инвалидов, построению ими жизненных планов и выбору жизненных стратегий, способов их реализации уделяется явно недостаточно внимания. Вместе с тем переход к современной модели государственной социальной политики требует именно такого рода исследований.
В теоретическом плане актуальность темы исследования связана со сложностью феномена инвалидности, недостаточной изученностью онтологического статуса инвалидности, факторов и проблем активизации людей с ограниченными возможностями здоровья.

В практическом плане актуальность диссертационного исследования связана с необходимостью разработки эффективной социальной политики, ориентированной на включение инвалидов в социальное пространство, развитие социальных компетенций людей с инвалидностью и превращение этих людей из объекта социальной политики, реципиента социальной помощи в активного субъекта и полновластного участника происходящих в обществе процессов.
Степень разработанности проблемы исследования. Хотя отдельные аспекты инвалидности исследовались многими учеными, до недавнего времени данная тема оставалась на периферии социального знания. Фокусом социальных исследований, как правило, выступали "глобальные вопросы": политическая и социальная система, социальная стратификация, социальный класс, бюрократия. На этом фоне феномен инвалидности рассматривался преимущественно в рамках субдисциплин (социологии медицины, семьи, труда, образования). При этом в анализе инвалидности доминировал медикалистский подход. Собственно инвалиды не рассматривались как самостоятельные и самодостаточные "единицы бытия". В итоге инвалидность трактовалась как явление со знаком минус — недостаточная компетентность, отсутствие или недостаточная сформированность навыков самообслуживания, неполноценность физическая и психическая. Таким образом сложился негативный стереотип инвалидности.
В середине 90-х годов XX века наметился перелом в осмыслении инвалидности и сформировались два подхода к пониманию инвалидности как социального феномена. Первый из них можно охарактеризовать как социоструктурный. Согласно данному подходу инвалидность рассматривается как устойчивый элемент социальной структуры любого общества независимо от социокультурных и экономических характеристик самого общества и изучается по аналогии с другими социальными атрибутами (пол, возраст, этническая принадлежность) — как ось различий,

более внимательном рассмотрении его видовые характеристики не соответствуют нормам.
В силу вышесказанного, возникает вопрос: Как обрести доступ к чужому сознанию, не данному непосредственно?
Отвечая на него, А. Шюц оперирует "конструктом второго порядка". При этом ученый движется точно в противоположном направлении от
Э. Дюркгейма: "Наблюдаемое поле social scientist, научная реальность, имеет специфические смысл и структуру соответствия для живущих, действующих и мыслящих в ней человеческих существ. Путем серии построений здравого смысла они предварительно отобрали и проинтерпретировали этот мир, который ими воспринимается как мир реальной повседневной жизни. И именно эти мысленные объекты определяют их поведение, мотивируя его. Мысленные объекты, сконструированные обществоведом для того, чтобы понять социальную реальность, должны базироваться на мысленных объектах, сконструированных здравой мыслью людей, живущих своей обыденной жизнью в своем социальном мире". Таким образом, конструкции социальных наук являются, как говорил А. Шюц сказать, конструкциями второго порядка, конструкциями конструкций, созданных актерами на социальной сцене.
Проблемы интерпретации опыта участников социологических исследований становятся все чаще предметом научных и методических дискуссий. Здесь важно учесть, что методические аспекты проблемы -как и в каких выражениях интерпретировать события жизни собеседника - в процессе анализа материалов интервью приобретают статус философских, этических дилемм. Конструируя мир смыслов информанта, исходя из данных исследования, ученый сталкивается с философской проблемой понимания опыта Чужого, того, кто стоит за пределами Своего опыта и Своих комплексов правил. Чужим может стать все, чье место в Своей