Молодежная субкультура и межпоколенческие отношения в современной России: алгоритм формирования диалога поколений

• Автор: Адерихин, Вячеслав Сергеевич
• Шифр специальности: 22.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 148 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Молодежная субкультура и ее роль в процессе социализации российской молодежи в условиях кризиса межпоколенческой культурной трансляции:.теоретикометодологические проблемы исследования

1.1. Теоретические проблемы социологического исследования молодежной субкультуры

1.2. Молодежная субкультура как агент социализации молодежи в условиях кризиса межпоколенческих отношений и социализационного пространства российского общества
1.3. Диалог поколений в современном обществе: возможности теоретического конструирования и моделирования

Глава 2. Динамика молодежной субкультуры и межпоколенческих отношений в российском обществе н поиск нового алгоритма взаимодействия поколений
2.1 Специфика молодежной субкультуры в российском трансформирующемся обществе: динамическая характеристика
2.2 Динамика межпоколенческих отношений и противоречий как фактор активизации молодежного субкультурного движения в современном российском обществе И Л IV
2.3. Алгоритм формирования конструктивного межпоколенческого диалога в России контексте взаимодействия молодежной субкультуры и базовой культуры общества
Заключение
Список литературы г.хг...;
Введение
Актуальность темы исследования. Культура каждого общества обладает высоким интегративным потенциалом, создавая основы для конструктивного взаимодействия и дальнейшего развития. Современное российское общество, расколотое по социокультурным основаниям, нуждается в интегративном механизме, испытывает острую потребность в социокультурной солидарности, т.е. нуждается в формировании диалоговой культуры взаимоотношений и, прежде всего, в пространстве взаимодействия поколений, поскольку, как справедливо отмечает М.В. Старчикова, «межпоколенческое взаимодействие — один из существенных факторов развития и функционированиягя'общества»1, особенно в условиях трансформации ценностных ориентаций россиян, во многом дифференцирующихся по поколениям.
Культура российского общества, складывавшаяся веками, выдержавшая проверку временем, «оградила наши народы от порабощения и вымирания, сделала нашу страну неотъемлемой частью мирового цивилизационного процесса, способствовала прогрессивному развитию многих поколений наших граждан»2, но сегодня она переживает острый кризис, проявляющийся, прежде всего, в ее массовизации и примитивизации и, как верно подметил Е.А. - Попов, абсолютизации духовного несовершенства человека с его прагматическими целями и установками3. Это одна сторона кризиса культуры, которая разделилась на культуру элитарную,
1 Старчикова М.В. Межпоколенческое взаимодействие в современной России И Социологические исследования. 2012. № 5.' ба140.
2 Маршак А.Л. Культура как условие формирования социального партнерства в современном российском обществе //Гуманитарий Юга России. 2012. № 2. С. 52.
3 Попов Е.А. Социология духовной жизни: проблемы концептуализации
Социологические исследования. 2012. № 4. С. 122.

в своей основе содержащую высшие достижения российской культуры с ее глубинными ценностными, мировоззренческими основаниями, и культуру массового типа, ориентированную на потребности дня сегодняшнего и не отягощенную бременем высших ценностей и идеалов.
Вторая сторона кризиса культуры в России отражается в широком распространении субкультурного движения, которое по своей сущности не может рассматриваться как негативное явление, однако по характеру и типу его течений, росту антисоциальных направлений и массовой включенности в его ряды молодого поколения, отстраняющегося от культурного наследия России, оно выступает фактором сризисного развития российской культуры и межпоколенческой трансляции ее ценностей.
Динамичное развитие молодежного субкультурного движения свидетельствует о том, что в современном обществе нарушен культурный диалог поколений, из-за чего учетом объективного характера функционирования молодежных субкультур как порождения современности с ее культурным плюрализмом и поколенческим неравенством следует говорить о необходимости поиска нового алгоритма диалога между поколениями в рамках взаимодействия двух культурных миров российского общества: молодежной субкультурьпг базовой (материнской) культуры.
Очевидно, что в теоретическом плане данное направление требует привлечения ряда отраслей социологического знания (социологии молодежи, социологии поколений, социологии культуры) для формирования единого методологического пространства исследования проблемы диалога поколений в рамках кризиса межпоколенчееких отношений в России и развития молодежного субкультурного движения, чем и обусловливается научная актуальность данного исследования, в то время как высокая социальная актуальность связана с необходимостью выработки нового алгоритма диалога поколений в условиях социокультурных и межпоколенческих разрывов в российском обществе.
при этом противостоящий ей по характеру стиля жизни, поведения, групповых норм и ценностей ее представителей, для которых эти атрибуты выступают маркерами идентификаций й основой самовыражения.
В условиях сложившегося поколенческого неравенства и молодежная субкультура выступает способом реализации молодежью своей субъектности, что особенно актуально для российского общества, в котором процессы социальной дифференциации, поляризации и в целом социального неравенства вышли за пределы-допустимости, и, по сути, включаясь в субкультурное движение, молодежь адаптируется к сложившейся социокультурной реальности.
Анализ теоретических подходов и концепций по проблеме молодежной субкультуры позволил выделить ряда признаков, наиболее характерных для ее описания и культурной идентификации:
- молодежная субкультура обладает определенной символикой, которая выступает фактором сплочения и идентификации ее представителей;
- все представители молодежной субкультуры разделяют ее ценности, нормы, правила и стили поведения; г
- молодежная культура имеет'некое организационное ядро, которое выступает инициатором и разработчиком субкультурной атрибутики, символики, правил поведения ее членов, а также условия включения в ее состав;
- молодежная субкультура тсак некое сообщество единомышленников позволяет каждому ее представителю ощущать свою причастность к данному субкультурному образованию на основе разделения ее ценностей и норм;
- молодежная субкультура динамична, ее социальное время (время жизни) и форма существования определяется уровнем востребованности в ней со стороны субкультурной. молодежи, а потому, когда ее миссия выполняется, она часто перестает функционировать либо меняет свою форму.