Семантика маскулинной телесности в пространстве социальных различий

• Автор: Ваньке, Александрина Владимировна
• Шифр специальности: 22.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 227 с. : ил.

Оглавление
Введение

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ТЕЛЕСНОСТИ

1.1. Франкоязычное пространство исследований телесности

1.1.1. От социальной истории, антропологии и феноменологии к социологии тела

1.1.2. Микрофизика власти. Тело в режимах господства и производства знания

1.1.3. Тело в пространстве социальных различий. К вопросу о понятиях социоанализа: габитус и телесный экзис
1.1.4. Современная французская социология тела: к категориям соматической культуры» и «телесного капитала»

1.2. К опыту исследований телесности в немецком языковом пространстве

1.2.1. Предпосылки возникновения и контексты развития немецкой социологии тела

1.2.2. Телесное знание. Знание тела и от тела

1.2.3. Телесная память и её формы. К вопросу о понятии «габитусной памяти»
1.3. Англосаксонские подходы к исследованию телесности
1.3.1. Тело в концепциях символических интеракционистов и этномегодологов
1.3.2. Современная концептуализация телесности в англоязычной социологии
Выводы первой главы
ГЛАВА II. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ КОНТЕКСТЫ И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ МАСКУЛИННОСТИ
2.1. Гендерные подходы к изучению маскулинности
2.1.1. Генезис «мужских исследований» (men’s studies)
2.1.2. Теории множественной маскулинности
2.1.3. Теории «мужского» габитуса
2.1.4. Исследования маскулинности и телесности в российском контексте
2.1.5. Отечественные исследования по социологии труда и здоровья
2.2. Аналитическая метапозиция и концептуальная модель исследования маскулинной телесности в российском контексте
2.3. Методические особенности анализа маскулинной телесности в пространстве социальных различий
2.3.1. Обоснование качественных методов: выбор поля, проектирование выборки и ее размера, постановка исследовательских вопросов
2.3.2. Метод интервью: инструментарий и процедуры сбора эмпирических данных
2.3.3. Схемы анализа и интерпретации эмпирических данных
2.3.4. Позиция исследователя-женщины при изучении маскулинной телесности
Выводы второй главы
ГЛАВА III. МАСКУЛИННАЯ ТЕЛЕСНОСТЬ В ПРОСТРАНСТВЕ СОЦИАЛЬНЫХ РАЗЛИЧИЙ
3.1. Телесность мужчин рабочих профессий
3.1.1. К социальным диспозициям мужчин рабочих профессий
3.1.2. Мужская телесность в дисциплинарном режиме частной стройки
3.1.3. Мужская телесность в дисциплинарном режиме завода
3.1.3. Схематика сексуальной жизни и чувственность мужчин рабочих
3.1.4. Телесный капитал рабочих: форма, конфигурация и способы конвертации
3.1.5. Соматическая культура: практики заботы и не-заботы о себе
Промежуточные выводы
3.2. Телесность мужчин офисных служащих
3.2.1. К социальным диспозициям мужчин офисных служащих
3.2.2. Маскулинная телесность в режиме офисного труда
3.2.3. Телесность мужчин офисных служащих в приватной сфере

3.2.4. Телесный капитал офисных служащих: риски и инвестирование
Промежуточные выводы
3.3. Маскулинная телесность в режиме экстремального дисциплинирования
3.3.1. Военизированное мужское тело: оппозиция жизнь/ смерть как осевая структура телесной памяти
3.3.2. Локусы телесной памяти: телесные надписи и письмена на коже
3.3.3. Эмоциональные проявления участников боевых действий и поддержание классической маскулинности
3.3.4. Телесный капитал участников локальной войны
Промежуточные выводы
Выводы третьей главы
Заключение
Список литературы
Приложение
Приложение

Введение
Актуальность темы исследования. Современное российское общество переживает серьезные трансформации, связанные с изменением гендерного порядка. Как утверждают исследователи, сегодня формируется новая система гендерных отношений, встроенная в экономику либерального типа, но и продолжают существовать элементы патриархальной идеологии, воспроизводятся образцы гегемонной маскулинности1. Ученые фиксируют «кризис маскулинности»2, возникающий в переходный период от советского общества к либеральному. Он характеризуется невозможностью соответствовать классическим социальным образцам традиционной мужественности, несамосохранным телесным поведением, деструктивными телесными практиками3, вредными привычками, несчастными случаями, высокой подверженностью заболеваниям, депрессивными настроениями и самоубийствами мужчин. В России мужчины в значительной степени подвержены различного рода рискам. Они имеют меньшую продолжительность жизни в сравнении с женским населением нашей страны и в сравнении с мужчинами, проживающими в странах Центральной Европы4.
В свете этих проблем особую актуальность приобретает исследование маскулинной телесности в институциональных режимах труда и приватной сфере. Оно связано с изучением стратегий отношения мужчин к своему здоровью, их сексуального и репродуктивного поведения, практик заботы и не-заботы о себе, соматической культуры. Данная тема актуальна потому, что традиционно российская культура характеризовалась исключением на протяжении долго времени телесного дискурса из публичной сферы.
1 Здравомыслова ЕА, Темкина А А Половой вопрос социальное производство сексуальности // Гендер для «чайников» М Звенья, 2006
2 Здравомыслова Е А , Темкина А А Кризис маскулинности в позднесоветском дискурсе // О муже(Т4)ственности М Новое литературное обозрение, 2002
3 Мещеркина Е Ю Социологические исследования маскулинности мужской пол в публичности и приватности // Гендерное равенство поиски решения старых проблем М Международная Организация Труда, 2003
4 Журавлева И В , Иванова Л Ю Улучшит ли национальный проект «Здоровье» состояние здоровья россиян7 // Россия
реформирующаяся Ежегодник Отв ред МК Горшков Выпуск 8 М Институт социологии РАН. 2009 С

материалов, в числе которых - руководства по поведению, на их основе
описывается исторический генезис и изменение телесных практик

средневековых манер и правил хорошего тона : например, поведение «за столом» и «в спальне». Объектом его изучения наряду со средним классом или простолюдинами зачастую становятся представители дворянского сословия, которые живут при королевском дворе, что накладывает определенный культурный и классовый код на их поведение, осанку, позы, жесты, манеру говорить, сморкаться и даже держать вилку, таким образом, речь идет о кодификации техник тела, об их социальной нормализации и контроле над выражением эмоций. В этой связи для нашего проекта наиболее интересным является предложенное Элиасом понятие социального габитуса как некоей структуры, набора привычек, способов поведения и эмоционального выражения, одним словом техник тела и психических практик, изменение которых предопределяется изменением структуры общества, так прослеживается трансформация культурного европейского габитуса на протяжении нескольких веков61. Элиас отводит главу своей книги на рассмотрение трансформации отношений между мужчинами и женщинами, в ней же он описывает и подход к сексуальному воспитанию детей на примере педагогических текстов и руководств, написанных в XVI веке и служащих для воспитания и просвещения, одним словом - для регулирования детских влечений62. Здесь, как и у Ле Гоффа, мы обнаруживаем свидетельства об амбивалентном мужском и женском сексуальном поведении в Средние века, с одной стороны, характеризующимся послушанием и регулированием посредством общественных моральных ценностей, с другой стороны, нарушением запретов и преступлением норм, а также находим подтверждение тезиса о доминирующем положении мужчины. Кроме того, Элиас посвящает
Элиас Н. О процессе цивилизации. Социогеиетические и психогенетические исследования. Т.1.
Изменения в поведении высшего слоя мирян в странах Запада. М., СПб.: Университетская книга, 2001.
С.121.
61 Там же. С. 52.
62 Там же. С. 245.