Соотношение образов Я-идеальное и Я-реальное и проблемы подростков

• Автор: Демидов, Дмитрий Николаевич
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 162 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
* ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ОБРАЗЫ Я-ИДЕАЛЬНОЕ И Я-РЕАЛЬНОЕ В СТРУКТУРЕ САМОСОЗНАНИЯ ПОДРОСТКОВ
1.1 Теоретические и методологические подходы к исследованию образа «Я»
1.2 Образ Я-идеальное и Я-реальное как структурные элементы самосознания подростков
1.3 Проблемы подростков
1.4 Выводы из теоретического анализа
ГЛАВА 2. ОБОСНОВАНИЕ МЕТОДОВ ИССЛЕДОВАНИЯ, ОРГАНИЗАЦИЯ И ПРОВЕДЕНИЕ ЭКСПЕРИМЕНТА
ГЛАВА 3. РЕЗУЛЬТАТЫ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ
3.1 Характеристика структуры образов Я-идеальное и Я-реальное подростков
3.2 Характеристика проблемных переживаний подростков
3.3 Анализ взаимосвязи соотношения Я-идеального и Я-реального с проблемами подростков
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение
Перед психологией сегодня встает ряд задач, связанных с изучением особенностей развития человека в условиях социальной, политической, экономической нестабильности. Быстрое и необратимое изменение социальной структуры общества, экономические и политические перемены, отсутствие так называемого основного направления (mainstream) общественного развития, ядро которого составляют духовные ценности, актуализируют интерес психологов и представителей смежных наук к социально—психологической проблеме личности, определяемой как «кризис идентичности». Те или иные проблемы, связанные с поиском идентичности, встают сегодня практически перед каждым. Но особенно актуальными они являются для подростков.
Совпадение социального кризиса и возрастного обостряет потребность подростка в более глубоком понимании самого себя, требует проявления способности к саморазвитию, что является важнейшим условием адаптации к быстро меняющейся реальности. Подростку необходимо, в целях психического и социального благополучия, затратить значительные когнитивные, эмоциональные и волевые усилия на переструктурирование элементов образа «Я» с целью создания единой, согласованной смысловой системы обобщённых представлений о себе самом.
Важное значение в формировании системы представлений подростка о себе и выборе направлений саморазвития имеет образ идеального «Я». Образ Я~идеального участвует в це-леобразовании, определяя ближние и дальние цели индивида,
побуждает к определенной деятельности, ограничивает те или иные поступки, влияет на развитие тех или иных качеств и, следовательно, развитие личности в целом.
Основная полемика в области изучения Я-идеального затрагивает вопрос о роли соотношения образов Я-идеальное и Я-реальное в психологическом функционировании человека. Соотношение Я-идеального и Я-реального некоторые авторы уподобляют таким понятиям, как самооценка, самоуважение и самопринятие, что лишает этот психологический феномен качественной определенности. Расхождение между образами Я-реального и Я-идеального с одних позиций рассматривается как источник фрустрирующих переживаний, признак дезадап-тированности и психического неблагополучия. С другой стороны, признано, что расхождение образов Я-идеальное и Я-реальное является необходимым элементом самоконтроля, мотивационной направленности на достижение собственных идеалов, признак психологической зрелости. Значительный вклад в исследование этой проблемы внесли работы Р.Бернса,1986; И.С. Кона, 1978, 1989; A.A. Налчаджяна, 1988; Е.Т. Соколовой, 1989; А.А.Реана, 1999; В.В.Столина, 1983; Н.Norris,1976; A.Ryle,1972 и др.
В настоящее время в литературе постановка вопроса, методы исследования, способы оценки результатов сильно различаются между собой. В этой связи, представляется весьма актуальным обобщение методологических подходов к изучению соотношения образов Я-идеальное и Я-реальное, позволяющее глубже понять характер выводов, к которым пришли различные исследователи. Не менее актуальными являются эмпирические исследования, дающие возможность яснее очертить допустимые области и границы применения на-
Хотя понятие «реальное Я» предполагает, что представление личности о себе соответствует реальности, различные авторы указывают на большую долю субъективизма в саморепрезентации образа Я-реальное[18;56;59;81; 106; 120] . Причина субъективизма заключается в том, что восприятие себя, как утверждал Р.Бернс, искажается внутренними мотивами, целями, установками и защитными механизмами[18]. Проблема адекватного образа «Я» вытекает из ряда особенностей процесса саморепрезентации. В самопрезентирующей деятельности «Я» можно выделить две различные цели само-презентации, которые взаимосвязаны между собой. Первая заключается в том, что самопрезентация предпринимается ради самопонимания. Опыты, выполненные в русле теории са-мовосприятия Д.Бэма, показывают, «...что человек действительно часто заключает о себе, о том, какой он есть, какие эмоции испытывает, что для него ценно, чему он верит на основе уже совершенных собственных поведенческих актов и ситуаций, в которых они были совершены» [Цит. по: 120, С.71] . Субъект стремится согласовать представления о себе с уже совершившимся поведением. Рассматривая формирование психологических знаний о человеке в процессах житейского общения, В.Н.Панферов отметил: «Шаблоны поведения и деятельности преобразуются в сознании познающего в эталоны социально—психологических качеств личности»[86, С.139]. Таким образом, В.Н.Панферов указывает на то, что психологические качества человека раскрываются ца основе отражения причинно-следственных отношений с окружающим его миром вещей и людей.
Вторая цель связана с публичным распространением образа «Я», главное здесь — защита самоотношения и обеспе-