Мемориальные доски как художественно-историческое наследие города Кемерово : вторая половина XX - начало XXI вв.

• Автор: Рысаева, Светлана Фаритовна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 360 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1 СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ МЕМОРИАЛЬНОЙ ДОСКИ КАК ВИДА ИСКУССТВА: КРАТКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

1.1 Из истории развития мемориальных досок

1.2 Ключевые понятия исследования: memoria, социальная память, коллективная память, культурная память, историческая память, коммеморация, культурное наследие, традиция, «память-идентичность», культурный ландшафт, мемориальный ландшафт, городская среда, синтез искусств, мемориальная доска

1.3 Общая типология мемориальных досок

ГЛАВА 2 ДОКУМЕНТАЛЬНАЯ ОСНОВА РАЗВИТИЯ МЕМОРИАЛЬНОГО ИСКУССТВА В ГОРОДЕ КЕМЕРОВО

2.1 Город Кемерово: краткий исторический очерк

2.2 Систематизация мемориальных досок города Кемерово: темы, мотивы

2.3 Правовая основа на установку мемориальной доски

ГЛАВА 3 ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ОБРАЗ И СРЕДСТВА ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ВЫРАЗИТЕЛЬНОСТИ МЕМОРИАЛЬНЫХ ДОСОК
3.1 Стилистика, художественный образ, художественный язык и средства художественной выразительности мемориальных досок
3.2 Мастера, художники, авторы мемориальных досок
3.3 Роль Союза художников и Художественного фонда города Кемерово в создании мемориальных досок
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Проблемы увековечивания событий и лиц отечественной и мировой истории, выбор средств и художественных трактовок исторических образов, проблема установки, разрушения и восстановления памятников приобрели особую актуальность в современных социокультурных условиях. Мемориализация является важным компонентом культуры памяти в целом, «по всем признакам, похоже, что вокруг понятия «воспоминание» складывается новая парадигма наук о культуре, благодаря которой разнообразнейшие феномены в области культуры — искусство и литература, политика и общество, религия и право — предстают в новом контексте» [523, с. 12].
Мемориальные доски как наиболее массовая форма увековечивания исторической памяти художественными средствами, наряду с памятниками архитектуры и скульптурными сооружениями, являются неотъемлемой частью истории и материальной культуры общества. Условия становления и развития монументального искусства, его составляющей - мемориальных досок, являются актуальными вопросами искусствознания западносибирского региона.
Особое место среди монументальных памятников сибирского города Кемерово занимает мемориальная скульптура. Тема памяти также воплощена скульпторами города и в мемориальной доске, «...отличающейся в некотором отношении гораздо большей сложностью, чем обычная скульптура. Так соединяются психологичность, декоративность, объем и цвет, небольшой размер и необходимость дать достаточное обобщение, зачастую монументального характера» [636, с 31]. Мемориальные доски города создавались в рамках политико- массового искусства последних 50 лет XX века, обладая, таким образом, характерными особенностями, присущими в целом искусству России этого периода. Характерной художественной особенностью, присущей советскому искусству вообще и мемориальной доски в частности, явля-

ется лаконичность художественных средств, проявляющихся в выборе композиционных приемов, ясных формулировках текста, в предпочтении тех атрибутов и символов, которые в сознании советского человека должны были рождать определенные ассоциации [589, с. 117- 130]. Один из главных принципов советского искусства - принцип общедоступности - был в полной мере воплощен в этом виде массового искусства. За изготовление мемориальных досок брались лучшие скульпторы Кемерово, такие мастера как А.П. Хмелевской, В.И. Блинов, В.В. Треска, Р.И. Корягин, В. Ф. Нестеров,
Н.Н.Михайловский, в досках которых в полной мере выполняется принцип художественного воплощения образа в пластической рельефной композиции.
Мемориальные доски, устанавливаемые в Кемерово, систематизировались, но не изучались ни с точки зрения художественной ценности, ни с точки зрения достоверности информации: текста, материала, вида доски, места и года изготовления, автора произведения. В отношении мемориальных досок города отсутствуют искусствоведческие исследования, обобщающие факты, события и явления в данном художественном процессе. На основе как опубликованного, так и выявленного материала и прямых источников нами предпринята попытка целостного осмысления мемориальных досок с современных позиций искусствоведения и истории культуры, определения значимости, использования, популяризации и сохранности мемориальных досок.
Для современного общества является важным и ценным сохранение социально-исторического и культурного опыта. Мемориальные доски, являющиеся и памятниками истории - наиболее доступная для восприятия и массовая форма отображения значительных аспектов и событий общественной жизни художественными средствами.
Тема диссертационного исследования актуальна. Учитывая недостаточную изученность фактологического материала, отсутствие исследований проблемы мемориальных досок в городе Кемерово, утрату имен исполнителей и изобразительных подлинников, ее можно определить, как сложную и

мемориальными досками Москвы. Не случайно их автором был зодчий-итальянец, возродивший мемориальные традиции античного Рима
Надписями с титулом государя всея Руси был отмечен ряд архитектурных памятников Кремля. Одна из таких надписей, выполненная золочеными буквами на медных листах, находилась во фризе Средней палаты Кремлевского дворца (1561), и содержала полный титул государя всея Руси, состоящий из тринадцати наименований. Текст гласил: «В лето 7069 августа, повелением благочестивого и христолюбивого. Царя и великого кнзя Иоанна Васильевича всея России, владимерского, московского, но-угородского, царя казанского, и царя астраханского, гдря псковского и великого кнзя тверского, югорского, пермского, вяцкого, болгарского. И иных гдря земли ливонские. Града юрьева и иных. И при благородных чадех. Царевиче Иване: и царевиче Федоре Иоанновиче всея России самодержце» [561, с. 174]. О ней упоминал итальянец Барберини, бывший в Москве в 1565 году [368, с. 156]. Другая надпись, выполненная в аналогичной технике, опоясывала фриз Грановитой палаты. К сожалению, текст этой надписи до нашего времени не дошел, сохранилось лишь упоминание о ней в источниках. Поскольку это единственное свидетельство, Э.М. Козлитина приводит цитату полностью: «Майя 22 день приказал боярин князь Василий Васильевич Голицын на Грановитой полате подпись, что подписана по медным листам списать в то время как будут подвязаны подвязи, а в котором месте подписи учинилась поруха и списать ее будет немочно и те рухомые места описать... Круг Грановитые полаты и сеней стены разобрать до другова пояса, что над словами и зделать вновь кзымс с растескою» [588, с. 104]. Несомненно, надпись на Грановитой палате, выполненная в аналогичной технике и расположенная во фризе здания, также содержала полный титул государя всея Руси.
А.Л. Баталов упоминает о надписи на колокольне Ивана Великого, выполненной в той же технике, что и надписи Грановитой и Золотой палат дворца. Высота лент приблизительно равна высоте фриза Грановитой палаты,