Формирование рефлексивной культуры студентов медицинского вуза в процессе изучения английского языка

• Автор: Раздорская, Олеся Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 207 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Формирование рефлексивной культуры будущих медицин- 17 ских работников как проблема теории и практики профессионального образования

1.1. Понятия «рефлексивная культура» в философских, психологических и педагогических исследованиях
1.2. Сущность и специфика лингвистической подготовки в медицинском вузе
1.3. Опыт построения теоретической модели формирования профессиональной рефлексивной культуры студентов медицинских вузов в ходе изучения инос транного языка
Выводы по первой главе
2.1. Анализ исходного состояния выраженности навыков рефлексивной культуры у студентов-медиков
2.2. Программа опытно-экспериментальной работы и условия её эффективности
Выводы по второй главе

ГЛАВА 2. Основные направления, способы и условия формирования 8: рефлексивной культуры будущего медицинского работника в процессе изучения английского языка

2.3. Динамика результатов опытно-экспериментальной работы и условия её эффективности

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Будущее требует от нас изменить стратегию образования, которая должна быть нацелена на формирование личности, способной разрабатывать собственные линии поведения, осуществлять нравственный выбор и нести за него ответственность, т.е. личности саморазвивающейся и самореализующейся, способной оценивать себя, размышлять, рефлексировать.
Исследования в области формирования рефлексии и её механизмов ведутся с 80-х годов XX века. Важными механизмами саморазвития и профессионального роста студентов являются профессиональная рефлексия и рефлексивная культура, так как именно они способствует обновлению ценностных ориентаций, устремлений, способов деятельности, отношения к себе и к будущей профессиональной деятельности.
Значимость и актуальность проблемы формирования рефлексивной культуры подчёркивает и тот факт, что её исследованиям занимаются учёные различных областей наук: философии, психологии, социологии, психолингвистики, медицины, педагогики. В философском понимании рефлексия (Дж. Локк, Г. Лейбниц, И. Кант, И. Фихте, Г.В.Ф. Гегель, К. Маркс) рассматривается как самосознание личности. Вместе с тем, в социальной психологии рефлексия понимается по иному - как имитация рассуждений других людей. (Д. Холмс, Т. Ньюкомб и
Ч. Кули (XIX - XX вв). При выявлении специфики коммуникативного аспекта
A.A. Бодалёв рассматривает рефлексию как «существенную составляющую, которая характеризуется как специфическое качество познания человека человеком». Давая социально-психологическое определение понятия «рефлексия», Е.В. Смирнова, А.П. Сопиков и Е.Р. Новикова отмечают, что «размышление за другое лицо, способность понять, что думают другие лица, называется рефлексией».
В настоящее время различные формы и методы активного социальнопсихологического воздействия для развития знаний, умений, навыков эффективного социального функционирования достаточно широко используются в педагогике. Однако в современном высшем образовании необходимы педагогические
усилия для повышения коммуникативной культуры, оптимизации социально-психологической компетенции студентов как субъектов общения. Отмечается, что в личностно-развивающих стратегиях обучения, разработанных отечественными педагогами и психологами, пока не учитываются возможности рефлексии как психологического механизма совершенствования Я-концепции личности.
Российская педагогическая наука и практика до недавнего времени были далеки от исследования проблем формирования рефлексивных навыков в ходе обучения. Например, В.И. Слободчиков указывает на многозначность термина «рефлексия». В то же время все исследователи проблем формирования рефлексивной культуры подчеркивают её значимость для личностного саморазвития и самопонимания. Это предполагает перенесение акцента в процессе профессиональной подготовки будущего медработника на индивидуально-личностные аспекты образовательного процесса - ценностные ориентации студента, его опыт, установки, отношение к себе и другим людям. В этом плане становится необходимым углубление понимания развития внутренних механизмов саморазвития студента, от которых зависит эффективность подготовки и личностнопрофессиональный рост будущих специалистов.
Эффективность подготовки квалифицированного специалиста зависит от его потребности в непрерывном развитии, которое реализуется через новую образовательную парадигму, требующую переориентации образовательного процесса с задач трансляции знаний и опыта на задачи обучения студентов навыкам их самостоятельного приобретения и преобразования. Данная образовательная парадигма требует междисциплинарной организации содержания образования, что позволит формировать у будущих специалистов профессиональную рефлексию.
Учебная дисциплина «Иностранный язык» обладает широкими возможностями для воспитания навыков рефлексивной культуры при условии реализации межпредметных связей со специальными дисциплинами. Изучение иностранного языка должно быть связано с обновляющейся парадигмой высшего образования, направленной на формирование профессиональной культуры в целом и рефлексивной культуры в частности.

в основу действия этих механизмов, позволяет оценить место данного фрагмента знания в целостной системе научной деятельности, перспективы его роста и сопряжённость с различными слагаемыми социокультурной реальности.
Феномен рефлексии включает онтологические, культурно-исторические, синтаксические и операциональные признаки. В онтологическом отношении рефлексия совпадает с произвольным мышлением. При культурноисторическом подходе к рефлексии оказывается, что она свойственна как обыденному, так и теоретическому уровню познания. В синтаксическом аспекте рефлексия есть мышление в понятиях, организованное в форме суждений и умозаключений. В операциональном аспекте рефлексия может быть только произвольной. Она есть сознательное сосредоточение внимания субъекта на совокупности своих понятий и представлений.
Всё вышеизложенное позволило нам обобщить основные типы и виды рефлексии и их взаимосвязь в виде системы (Рис. 1).
Следует отметить, что «рефлексия» и «рефлексивная культура» - не синонимы. Между общественными науками существуют значительные различия в подходах к культуре. Ключевая роль в организации социальной жизни принадлежит культурным смыслообразующим элементам, а социальная реальность выступает как социокультурная реальность. Более того, в современной педагогической науке содержание образования преимущественно рассматривается в контексте культуры.
Генетически первично понятие рефлексии, так как рефлексия - это внутренняя часть деятельности, психологическая её часть. Предпосылки рефлексии заложены природой в каждом человеке в виде физиологического механизма обратной связи - рефлексов. Рефлексивная культура придаёт рефлексивным процессам целенаправленный оформленный организованный характер.
Применение логико-обобщающего анализа уровней развития рефлексивной культуры и её соотнесённости с понятием «рефлексия» позволило нам дать определение понятия «рефлексивная культура» (Раздорская: 2006, с. 362).