Формирование идеального образа педагога у будущих педагогов-психологов в процессе изучения педагогических дисциплин

• Автор: Дудина, Наталья Давыдовна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 176 с. : ил.

Содержание

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Теоретические основы формирования идеального образа педагога у будущих педагогов-психологов в процессе изучения педагогических дисциплин

1.1 Аксиологическая сущность педагогического идеала

1.2 Идеальные представления о педагоге в истории педагогической мысли

1.3 Антрополого-аксиологический подход к формированию идеального образа педагога в процессе изучения педагогических дисциплин

ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ I

ГЛАВА II. Экспериментальная работа по формированию идеального образа педагога у будущих педагогов-психологов в процессе изучения педагогических дисциплин
2.1 Диагностика сформированное™ идеального образа педагога у будущих педагогов-психологов на констатирующем этапе эксперимента
2.2 Экспериментальная программа развития идеального образа педагога у будущих педагогов-психологов в процессе изучения предметов педагогического цикла
2.3 Анализ результатов экспериментальной работы
ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ II
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЕ
Введение
Актуальность исследования. Современные тенденции гуманизации образования и возрастающая потребность в творческих специалистах, способных осуществлять ценностно-смысловое развитие обучаемых определяют новые цели и задачи в системе высшего педагогического образования. Анализ проведённых исследований (A.B.Барабанщиков, Е.В.Бондаревская, Л.С.Выготский, В.И.Горовая, И.К.Джерелиевская, И.Ф. Исаев, И.Б.Котова, Н.Б.Крылова, A.B.Петровский, В.В. Сериков, В.А. Сластёнин, Н.Ф.Талызина, Т.Н.Таранова и др.) позволяет утверждать, что профессиональная подготовка педагога определяется уровнем сформированности индивидуального идеального образа педагога, воплощающего в себе черты культурной личности, требований к педагогической деятельности и представляет собой гуманистический идеал личности и профессионала (Аристотель, П.П.Блонский, Ф.М.Достоевский, Я.А.Коменский, А. С.Макаренко, И.Г.Песталоцци, Платон, Ж.-Ж.Руссо,
В.С.Соловьев, Л.Н.Толстой и др.).
Опираясь на разработанные проблемы формирования смыслов (Э.Фромм, М.М.Бахтин, Н.А.Бердяев и др.), теории взаимосвязи образования, культуры и социума (Е.В.Бондаревская, И.Е.Видт, Б.С.Гершунский, И.А.Колесникова, В.В.Сериков, И.С.Якиманская и др.), концепции личности как субъекта деятельности (А.Г.Асмолов, Л.С.Выготский, В.В.Давыдов,
A.Н.Леонтьев, Э.Г.Юдин и др.) и ценностных отношений (К.А.Абульханова-Славская, Ш.А.Амонашвили, В.С.Братусь, М.С.Каган, Б.Т.Лихачёв,
B.А.Сухомлинский, Е.Н.Шиянов и др.) следует выделить основную цель современного образования - формирование ценностно-смысловой сферы студентов.
При существующем многообразии подходов к изучению различных сторон личности педагога, в настоящее время остро встала проблема формирования у студентов целостного идеального образа педагога как ценности-цели, смысла своего профессионального становления

следствие, остаётся недостаточно изученным процесс формирования идеальных представлений в системе личностно-профессиональной подготовки педагога в вузе.
Анализ научных исследований в области профессионального развития показывает, что проблема формирования идеального образа педагога как условия личностного и профессионального становления требует дополнительного изучения, направленного на решение противоречий между:
- утвердившейся ценностно-смысловой парадигмой профессионального обучения педагога-психолога и возможностями педагогических дисциплин по формированию идеальных представлений о педагоге;
- значимостью формирования идеального образа педагога у будущих педагогов-психологов как ценности-цели, ценности-смысла овладения будущей профессиональной деятельностью и недостаточной теоретикометодической разработанностью педагогических условий решения обозначенной проблемы;
- возрастающим интересом педагогической науки и практики к проблемам формирования идеальных педагогических представлений как мотивирующем факторе совершенствования профессиональной подготовки будущих педагогов-психологов и недостаточностью учёта данного фактора в образовательном процессе вуза;
- аксиологическим, антрополого-гуманистическим, культурологическим подходами, сложившимися в теории образования, определившими его смыслотворческий контекст и недостаточной разработанностью технологического аспекта в обучении формирования идеальных педагогических представлений, отражающих новые социокультурные ориентиры подготовки педагога.
Актуальность темы и обозначенные противоречия обусловили проблему исследования: определить педагогические условия формирования
идеального образа педагога как мотивирующего фактора развития и основы профессионального становления будущих педагогов-психологов.

лишь по имени, если они будут дурно исполнять свои обязанности, то и последствия будут другие: дурная работа, выходящая из их рук, создаст целые поколения невежественные и порочные, которые погубят всю будущность своего отечества» [186, С. 254].
Учение о воспитании в философской школе Аристотеля [13; 14] стоит в зависимости от его государственной теории, носит практичный характер. Цель воспитания - так образовать детей на различных ступенях их возраста, чтобы они были способны вести жизнь на войне, заниматься делами в мире, наслаждаться досугом и делать всё, что необходимо и полезно. Это образование должно быть для всех одинаково, ибо у всех свободных одно общее назначение - сделаться гражданами. Воспитание заключается в интеллектуальном и нравственном приучении. Большое внимание уделяется ! музыке, далее - грамматике и риторике. Высшей целью общечеловеческого образования Аристотель ставит уподобление божеству. Воспитание осуществляется с помощью равномерного, постепенного развития телесных и духовных способностей.
Таким образом, исторический экскурс позволяет констатировать, что древними греками была создана первая в истории европейской культуры система образования, которая формировала не «профессионала», а личность с гражданской ответственностью и востребуемыми обществом ценностными ориентациями (почитание богов, образованность, эстетическая развитость, забота о здоровье и красоте тела) [64, С. 33]. Древнегреческая система образования «производила» человека своей культуры, способного поддерживать целостное бытие полисной системы ценностей и утверждающего смыслы, очерчиваемые парадигмальной основой античного типа культуры.
На практике же мы наблюдаем, что древность признавала только господствующих и подвластных; господствующие - были ли то жрецы,