Формирование гендерной культуры будущего специалиста в образовательном процессе вуза : на материале обучения иностранному языку

• Автор: Лысова, Ирина Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Белгород
• Количество страниц: 237 с.

Введение
ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава I. Теоретические основы формирования гендерной культуры будущего специалиста в образовательном процессе вуза

1.1. Гендерная культура как объект психолого-педагогического исследования

1.2. Гендерная культура будущего специалиста: структура и содержание

1.3. Модель формирования гендерной культуры в процессе подготовки будущего специалиста в вузе
Глава II. Опытно экспериментальная работа по формированию гендерной культуры будущего специалиста

2.1. Определение исходного уровня гендерной культуры будущего специалиста

2.2. Технология формирования гендерной культуры будущего специалиста в процессе обучения иностранному языку в вузе
2.3. Динамика эффективности процесса формирования гендерной культуры будущего специалиста в вузе
Заключение
Список ли тературы
Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования.
В настоящее время в качестве ведущей цели формирования личности будущего специалиста в процессе профессионального образования становится профессиональная культура. В современных условиях глобализации и интеграции резко возрастает культурообразующая функция образования. Образованный человек является носителем своей культуры, что позволяет ему считаться с мнением и взглядами других людей и в определенных условиях менять свои собственные, то есть быть толерантным. В XXI веке гендерная культура приобрела повое качество в общечеловеческой культуре, позволяющее создать целостное восприятие гендерных взаимоотношений на основе их практического, интеллектуального и духовного постижения.
Гендерная культура в широком смысле - это философское осмысление гендерной картины мира в историческом ракурсе, отказ от любой формы дискриминации по половому признаку, разрушение стереотипов, признание не только равенства возможностей, но и равенства результатов. В узком, субъективном смысле, гендерная культура человека заключается в наличии у него глубоких нравственных знаний, гендерного мышления, способности соизмерять свои действия с моральными принципами, придерживаясь основ производственной культуры с учетом межгендерного взаимодействия.
Каждому этапу развития общества соответствуют определенные критерии гендерной культуры. Понимание гендера как культурной метафоры обусловлено культурно-символической природой гендера. Многогранность человека - причина того, что даже комплексные исследования в рамках одной науки не способны раскрыть всю его специфику. Культурологический подход позволяет выбирать направления исследований исходя из представлений о человеке, формирующихся в той или иной науке. Отличительные черты и содержание культуры определяются деятельностью

человека, его способностями, общественной спецификой, формирующей культуру конкретного социума. Культура может рассматриваться как процесс и результат познания окружающего мира в данный отрезок времени. Культурно-символический гендер включает в себя скрытые ценностные характеристики. Мужское и женское является онтологическим началом многих базовых категорий, следовательно, пол становится культурной метафорой, которая несет не только описательную функцию, но и создает общественную реальность. В виде когнитивно-концептуальных структур формируются картины мира, включая гендерную, тесно взаимодействующие с политическим и иерархическим общественным устройством, окружающей средой, традиционными видами деятельности и другими формами проявлений определенной национально-культурной общности.
Различия мужского и женского начала видны на всех уровнях: от теоретического мышления до рутинного существования. Мужское и женское мировоззрение, детермированное социальными ролями, коренным образом отличаются друг от друга. В современном обществе доминирующей идеологией выступают укорененные в сознании убеждения, оформленные в виде общественного знания и отражающие интересы господствующих слоев. Гендерная идеология является патриархатной по своей сути. Отойти от традиционного равенства «человек есть мужчина» возможно лишь признав многомерность человека.
Конец прошлого века был отмечен становлением гендерных теорий и переходом гендерных исследований на новый уровень, на котором происходит теоретическое осмысление "гендерного" материала и формулирование гендерных теорий.
На формирование гендерного анализа оказали влияние почти все крупные направления и течения в философии, социологии, психологии и педагогике. Гендерный подход к глобальному анализу социокультурных отношений стал актуален с конца прошлого столетия. Произошло разделение

исследователей картины мира является Р. Рэдфилд, полагавший, что восприятие отдельной личностью окружающего мира с позиции коллективной памяти и принадлежности к культуре позволяет ей производить начальные и ответные действия в соответствии с ожиданиями культурной группы [214]. Специфика гендерной картины мира заключается в том, что «вещи, свойства и отношения осмысливаются с мужским или женским началом» [190, с. 193-199]. Благодаря ГК человек принимает структурированный образ окружающей реальности, в котором все выстроено и соотнесено с самим индивидом, который выступает компонентом общей системы. Адаптационнодеятельностные модели поведения формируются на основе гендерных констант, при этом «маскулинная» и «фемининная» модели поведения не имеют однозначной связи с биологическим полом, позволяя использовать оба варианта гендерной репрезентации. Унифицированное представление о жизни в обществе, присущее представителям каждой гендерной субкультуры, формирует гендерную картину мира. Она находит выражение в речемыслительной и конативной деятельности, историко-культурных артефактах, мифологии и литературе.
Формирование новой ГК, обусловленной изменением социальной структуры, потребовало актуализации гендерного подхода. Гендерный подход позволяет по-новому взглянуть на развитие общества в историческом ракурсе, когда предметом исследования философии, социологии, психологии или педагогики становятся гендерные отношения, определение различий и сходства между мужчинами и женщинами, репрезентация гендера в культуре, гендерное образование и образование на основе гендерного подхода. «Гендерный подход - объективный родовой признак политической культуры, свойственной активной представительной демократии, суть которого - учет интересов обеих социально-половых групп общества» [51]. Использование гендерного подхода в образовании позволяет развивать мотивационную и эмоциональную сферы личности, формировать гендерные