Формирование этнокультурного компонента профессиональной компетенции учителя в системе повышения квалификации

• Автор: Нестеренко, Ольга Петровна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 226 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I Этнокультурная направленность образования полиэтнического региона

1.1. Этнокультура в системе образовательной политики

1.2. Принципы и содержание этнокультурной направленное- 34 ти региональной системы профессионального образования учителя

Выводы по I главе

Глава П Этнопедагогические аспекты профессиональной компетенции учителя

2.1. Проблемы развития профессиональной компетенции

учителя в системе повышения квалификации

2.2 Профессиональная компетенция учителя: содержание

структура и динамика развития

.2.3 Этнокультурный компонент профессиональной компе
тенции учителя и критерии его оценки.
Выводы по II главе
Глава П1 Содержание процесса формирования этнокультурного компонента профессиональной компетенции учителя в системе повышения квалификации
3.1. Модель процесса формирования этнокультурного
компонента профессиональной компетенции учителя
3.2. Формирование этнокультурного компонента профессио
нальной компетенции учителя
3.3 Оценка эффективности модели формирования
этнокультурного компонента профессиональной компетенции учителя
Выводы по Ш главе
Заключение
Литература.
Приложение.

Введение
Актуальность исследования обусловлена осознанным стремлением народов сохранить свою самобытность, подчеркнуть уникальность своей культуры, изменением ценностных идеалов в обществе и обращением в образовании к потенциалу этнической культуры. В этой связи современное образование требует формирования у учащихся умений и навыков овладения этническим и мировым культурным наследием, влияющим на становление личности современного человека в полиэтническом социуме. Значительно возрастает потребность в подготовке педагогов с новым мышлением, способных решать на высоком уровне профессионально-педагогические задачи с культурологических позиций, компетентных в вопросах этнокультурного образования.
Проблема профессиональной подготовки педагогов на основе культурологического подхода достаточно изучена. Теоретико-методологические основы подготовки специалистов для работы в поликультурном образовательном пространстве раскрыты в работах Е.В.Бондаревской[20], В1Т.Борисенкова[23], О.В.Гукаленко[44], Г.Г.Филипчука[166], И.В.Васютенковой[30], НЛЦыбане-ва[172], З.Т.Гасанова[40], И.В.Колоколовой[46], Л.Т.Ткач[159], Н.Г.Арзамас-цевой[4], В.В.Модоровой[107], А.В.Кирилловой[68], М.Н.Кузьмина[86] и др. Исследованием этнокультурного содержания профессионального образования занимались С.П.Анзорова[3], Г.Н.Волков[37], А.В.Кайсарова[66], НН.Манджиева[97], Е.Н.Ненькина[112], А.Б.Панькин[122], Т.А.Тюменцева[162],идр.
В 2006-2007гг. на базе Государственного института развития образования (г.Тирасполь) нами проведено пропедевтическое исследование этнокультурной подготовленности учителей общеобразовательных школ Приднестровья, которое позволило выявить ряд проблем в системе профессионального педагогического образования; во-первых, не создана система этнопедагоги-ческой подготовки учителей в профессиональных педагогических образовательных учреждениях среднего и высшего звена, не смотря на то, что современный учитель в своей деятельности имеет широкие возможности опирать-

ся на основы этнопедагогики, этнопсихологии, этнокультуры. Об этом свидетельствует низкий уровень этнокультурной подготовки большинства учите-лей-респондентов. Так, среди молодых учителей, имеющих стаж работы до 5-ти лет недостаточную подготовку имеют 64%. Среди учителей, со стажем работы до 10 и более лет, недостаточная подготовка отмечена у 41%.Именно у этой части учителей складываются ошибочные представления о содержании, методах, формах этнокультурного образования школьников. Они не видят возможности использования содержания преподаваемого ими предмета для решения задач этнокультурного образования. Во-вторых, сложившаяся практика подготовки учителей в системе повышения квалификации ориентирована на развитие специальной (предметной и методической) подготовленности. На курсах повышения квалификации учителей большое внимание уделяется обучению разработке учебно-методических материалов, анализу качества обученности школьников, использованию информационных технологий в учебно-воспитательном процессе, способам исследовательской деятельности. Основной целью повышения квалификации учителей остается овладение новыми теоретико-методологическими знаниями в системе постдипломного образования Приднестровья и, как свидетельствуют публикации из опыта работы Институтов повышения квалификации, России (С.А. Сафон-цев[144], И.С Коновалов[144], Т.А.Сергеева[146], и др.).
Анализ этих и других работ показывает, что в основе системы повышения квалификации учителей должна лежать интеграция культурологического и деятельностного подходов, так как они ориентированы на личностное и профессиональное развитие учителей, особенно в условиях полиэтнических регионов (ими являются большинство республик СНГ). Этнокультурная направленность содержания обучения учителей рассматривается нами, как дальнейшая предпосылка формирования ценностно-мотивационных позиций (понимания культурологических основ педагогической деятельности, феномена этнокультуры, ценностного отношения к носителям различных этноку-
льтур), коммуникативных умений (выстраивать взаимодействие в полиэт-

деятельностного подходов в качестве приоритетных в определении принципов и содержания профессиональной подготовки педагогов. Культурологический подход заключается в направленности образовательного процесса на становление личности как носителя общечеловеческой, национальной, профессиональной культуры, обеспечении полноценного существования личности в профессиональной деятельности. По мнению Е.В.Бондаревской, культурологическая направленность образования предполагает воспитание человека культуры, а отбор культурологического содержания и воссоздание в образовательных структурах образцов, норм, элементов культурной среды есть не что иное, как интеграция образования в культуру и наоборот.[19]
Мы разделяем мнение Н.Н.Никитиной, О.М.Железнякова, М.А.Петухова о том, что существуют определенные причины, затрудняющие становление специалиста как носителя культуры. «Усваиваемые знания и способы деятельности являются элементом культуры в той степени, в какой несут в себе воплощенный в них человеческий дух и его творческую сущность. Если эта сущность не осознается и не принимается как значимая тем, кто усваивает данные знания и способы деятельности, освоение культуры не происходит.»[113, с.58] Результаты освоения культуры и предметных знаний весьма различаются между собою. Если в первом случае продуктами освоения являются общечеловеческие ценности, личностные смыслы, то во втором- знания, умения, и навыки в виде способов деятельности на основе интеллектуальной переработки научной информации и обобщения опыта деятельности в данной области. Погружение в культуру, это творческий акт в основе которого лежит не столько накопление знаний культурологического свойства, сколько понимание феномена культуры, осуществление культурной самоидентификации.
Культурологический подход ориентирует обучение на использование педагогических технологий, создающих ситуации выбора способов деятельности, диалога и дискуссий, актуализирующих восприятие культурных событий, создающих условия для рефлексии деятельности, чувствований, состояний.