Формирование нравственного мировоззрения будущего учителя безопасности жизнедеятельности

• Автор: Магомедов, Рустам Вагидович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 192 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. НРАВСТВЕННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ В

ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКЕ УЧИТЕЛЯ

1.1. Сущность и содержание нравственного мировоззрения учителя

1.2. Нравственные традиции как ориентиры формирования мировоззрения студентов

1.3. Особенности нравственного мировоззрения студентов в многонациональном регионе

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ БЕЗОПАСНОСТИ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ
2.1. Мировоззренческий и нравственный потенциал содержания профессиональной подготовки студентов факультета «Безопасность жизнедеятельности»
2.2. Технологии формирования нравственного мировоззрения студентов факультета «Безопасность жизнедеятельности» педагогического вуза
2.3. Гуманистическая функция нравственного мировоззрения учителя
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В современном российском обществе повышение роли мировоззренческих и нравственных позиций личности предопределяется социальными факторами, среди которых разрыв связи поколений и механизмов культурной социализации личности, ошибки в определении соотношения образования и воспитания, рост радикализма субъекта к традиционным нравственным ценностям и требованиям, низкая эффективность и формализм в воспитательной работе школы и семьи, отсутствие организованной, разнообразной и целенаправленной системы трудоустройства, проблемы досуга и т.д.
Социологические исследования показывают, что более половины студенческой молодежи не испытывают позитивного влияния нравственных ценностей современного общества, что приводит к противоречиям между объективно высокой социальной значимостью нравственных качеств в жизни личности и наблюдаемым негативным воздействием факторов социальной жизни на понимание молодежью истинного их значения. Отсутствие влияния на студенческую молодежь приведенных факторов подтверждают результаты тестирования, согласно которым в оценках респондентов разные сферы общественной жизни имеют следующие позиции: религиозное сознание (46,8%), национальные традиции (49,2%), средства массовой информации (52,1%), среда образования (41%), обыденная жизнь (51,1%) и т.д. Следует отметить, что примерно такие же пропорции имеет отношение студентов к нравственным качествам: доброжелательность (35%), совестливость (24,4%), сострадательность (43%), искренность (36,6%), правдивость (48%), скромность (48,2%), настойчивость в достижении цели (47%) и т.д.
Анализ философской и психолого-педагогической литературы и исследований позволяет выделить направления и научные подходы в изучении проблем нравственного воспитания личности, где сущность, многофункциональность и значимость нравов в представлениях, поведении и характере личности раскры-

ваются в работах А.Х. Аль-Газали, A.A. Гусейнова, И. Канта, Ф. Ницше, Н. Рериха, B.C. Соловьева и др.
Значимость нравственно здоровой позиции молодежи в социокультурной жизни общества, влияние негативных факторов на нравственные отношения и поведение исследованы в работах А.Н. Аринина, А.Ш. Ахмедуева, Г.Б. Байсаи-довой, С.И. Беленцова, И.Н. Валеева, С.Г. Ваниевой, H.A. Горшкова, Н.В. Губиной, A.C. Запесоцского, Д.М. Маллаева, В.В. Петухова, О. Шпенглера, Т.В. Черкасовой и др.
Условия и технологии формирования нравственной позиции молодежи разработаны в исследованиях Э.А. Алимирзоевой, С.С. Гасановой, A.A. Гусейнова, JI. Колберга, Ш.Х. А Магомедова, В.Н. Цатурова и др.
Проблемам использования народных традиций и особенностей национального характера в формировании нравственного поведения молодежи посвящены исследования Ш.М-Х. Арсалиева, Г.Н. Волкова, А.М. Магомедова,
З.М. Магомедовой, Ш.А. Мирзоева, З.Я. Якубова и др.
Проблемам формирования педагогической культуры и профессионального мировоззрения и поведения будущего учителя посвящены исследования Е.В. Бондаревской, Г.М. Гаджиева, Г.А. Карахановой, А.Н. Нюдюрмагомедова и др.
Несмотря на разработанность проблем нравственного воспитания личности и подготовки педагогов к эффективному формированию нравственного мировоззрения и других компонентов личности в практике наблюдаются противоречия, среди которых:
• социальная необходимость воспитания нравственно и духовно здоровой личности и несоразмерное соотношение между воспитанием и обучением в системе образования;
• обязательность различения научного и нравственного мировосприятия и отсутствие исследований по формированию социального, нравственного мировоззрения;
• необходимость повышения уровня нравственного мировоззрения студенческой молодежи и отсутствие научно обоснованных технологий подго-

В истории нравственных отношений людей к числу более устойчивых элементов нравственного сознания относят: нормы, кодексы добродетельных качеств и требований, идеалы, принципы, понятия добра, справедливости, совести, культуры поведения, характер постушсов, дисциплину, нравственное сознание, нравственные отношения и др.
Если среди них выделить смежные с мировоззрением категории, то выходим на понятие миролюбия и милосердия. В словаре по этике нет понятия мировоззрения, оно заменено понятием миролюбия - «принципа морали и политики, основывающегося на признании человеческой жизни высшей социальнонравственной ценностью и утверждающего поддержание и укрепление мира как идеальных отношений между народами и государствами» [188, С. 180]. В аспекте нашего исследования заслуживает внимание такое направление миролюбия как уважение личности и национального достоинства отдельных граждан и целых народов, государственного суверенитета, прав человека и народа на собственный выбор образа мыслей и стиля жизни.
Милосердие как форма проявления мировоззрения через отношение к нравственному поведению людей выступает как духовно-эмоциональное переживание чужой боли как своей и постоянная готовность к реальной помощи [188, С. 179]. В какой бы форме ни выражались взгляды человека на социальнонравственную жизнь людей, они выражают характер связи, смысл, который имеет для человека отдельный объект, социальные явления, взаимодействия отдельных людей или их групп.
С таких позиций социальным заказом для институтов воспитания, образования и просвещения является формирование добродетельных отношений студентов к условиям социальной жизни. Он включает разного рода отношения:
1. Отношение к нравственным ценностям в человеческой истории, их условиям возникновения и утверждения в человеческой культуре.
2. Отношения к обществу в целом, которые конкретно выражают обязанность трудиться, верность родине, народу, патриотизм, солидарность.